經文: 馬太福音21:1-11
這次耶穌來到耶路撒冷和前幾次不同，之前來此地是在他尚未被許多人認識的時候，當時，受難的日子未臨近，他可以掩藏自己的身份混在人群中，假如他之前就用現在的方式出現人群中行神蹟、醫病、趕鬼，那麼人們就不會尊敬他了，因為，沒有人會相信一個看似滑稽、貧困的耶穌，會有什麼神奇的力量來做這些事。但此刻的他已經名聲傳千里了，他使拉散路復活的事件引發人們對他的興趣，同時也激怒了一些宗教領袖，他的到來帶給這座城巿騷動，到今天仍然繼續騷動著我們的世界。
一、門徒回應平凡的呼召
這一天耶穌打發兩個門徒進伯法其那裡去把驢和驢駒牽來，好讓耶穌進入耶路撒冷使用。大家一定很好奇，門徒放下一切來跟隨主，耶穌怎麼叫他們去找驢子做這麼平凡的事？但平凡的呼召的背後卻有一個驚人的目的。耶穌對門徒吩咐說，在村子的入口處，你們會發現一頭驢駒和牠的媽媽；如果有人問你們，你們就要回答：主要用牠，而且，沒有人會阻止你們把驢帶走。耶穌預見了門徒的擔憂和質疑，祂以這種方式讓門徒知道祂的神性，祂深知未來的一切，因此在經文中門徒的反應不是辯解或質疑耶穌，而是「毫不猶豫地立即順從」。門徒的順服使他們遇見神性的耶穌，而且，還遇見神自己向人啟示祂自己。耶穌跟門徒說：若有人問你們時，你們只要說：主要用牠。他們聽到耶穌用「主」來稱自己，耶穌向門徒揭露他的身份，雖然他起初在接受洗禮時就已經這樣做了，但現在是他在地上的使命即將結束的時刻（他的死期臨近時），所以，他開始公開宣布自己是「王」，目的是要在地上公開他的統治。
二、實現先知的預言
王要來統治百姓，是需要經過加冕或就職（任）的儀式，才能統治他的國，像英國查爾斯國王的將在5月6日被加冕為君主，在他的加冕儀式中會戴上王冠並舉行盛大的慶祝，正式的宣告成為英國的新君王。耶穌也有加冕的儀式，他模仿羅馬將軍凱旋歸來的方式。在古代羅馬將軍凱旋歸來會舉行盛大的遊行，會以勝利者的姿態，頭戴桂冠、騎著白馬拉的戰車前往神廟獻祭，然後，會將勝利的戰利品在遊行隊伍中展示，沿途也有人群會唱讚美詩，向勝利者歡呼，以展示征服者的力量，就好像亞歷山大大帝征服了耶路撒冷凱旋而歸並在聖殿獻祭一樣。但耶穌進城不像凱撒大帝騎著馬，因為，馬長期以來一直與埃及（摩西過紅海，後面有埃及兵丁騎著戰馬追殺以色列人）聯繫在一起，代表有侵略性。他騎一匹跟人借來未被馴服的小驢駒，頭上戴著荊棘冠冕，不是桂冠，驢背上因為缺少馬鞍和裝備，門徒們不得不把衣服披在上面，他看起來是相當的滑稽和貧困，而這麼做是為了實現先知的預言：看哪，你們的君王來了！他謙遜地騎在驢背上，騎在小驢的背上，如果不是與撒迦利亞的預言相符，說實在的，這真是一個荒謬的表現。
三、喬裝的彌賽亞
耶穌故意用獨特又引人注目的方式進城，看起來相當可笑，卻刺激百姓興奮的心情，為什麼？因為，猶太人認得這個場景，耶穌從橄欖山下來時，激發人們想起撒迦利亞的預言：上主與列國爭戰時，他站在橄欖山上，「解放」耶路撒冷（亞十四3-21）。因此，民眾們對耶穌的期待是「解放者」，是那種可以登高一呼就跟著他一起衝破羅馬帝國統治的政治領袖啊，所以，耶穌騎驢走過夾道時，群眾們各個是情緒激昂又歡呼喝彩的高喊「和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」，群眾喊出他的身份，他是大衛的子孫彌賽亞，他以喬裝的形象，以義者的身份為人類帶來「騷動」，21:10說：耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」這是喬裝的彌賽亞耶穌基督，如今他仍「荒謬的形象和方式」臨在我們當中，為我們帶來公義和拯救。
