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喬裝的彌賽亞
林美香牧師

經文: 馬太福音21:1-11

    這次耶穌來到耶路撒冷和前幾次不同,之前來此地是在他尚未被許多人認識的時候,當時,受難的日子未臨近,他可以掩藏自己的身份混在人群中,假如他之前就用現在的方式出現人群中行神蹟、醫病、趕鬼,那麼人們就不會尊敬他了,因為,沒有人會相信一個看似滑稽、貧困的耶穌,會有什麼神奇的力量來做這些事。但此刻的他已經名聲傳千里了,他使拉散路復活的事件引發人們對他的興趣,同時也激怒了一些宗教領袖,他的到來帶給這座城巿騷動,到今天仍然繼續騷動著我們的世界。
 
一、門徒回應平凡的呼召
    這一天耶穌打發兩個門徒進伯法其那裡去把驢和驢駒牽來,好讓耶穌進入耶路撒冷使用。大家一定很好奇,門徒放下一切來跟隨主,耶穌怎麼叫他們去找驢子做這麼平凡的事?但平凡的呼召的背後卻有一個驚人的目的。耶穌對門徒吩咐說,在村子的入口處,你們會發現一頭驢駒和牠的媽媽;如果有人問你們,你們就要回答:主要用牠,而且,沒有人會阻止你們把驢帶走。耶穌預見了門徒的擔憂和質疑,祂以這種方式讓門徒知道祂的神性,祂深知未來的一切,因此在經文中門徒的反應不是辯解或質疑耶穌,而是「毫不猶豫地立即順從」。門徒的順服使他們遇見神性的耶穌,而且,還遇見神自己向人啟示祂自己。耶穌跟門徒說:若有人問你們時,你們只要說:主要用牠。他們聽到耶穌用「主」來稱自己,耶穌向門徒揭露他的身份,雖然他起初在接受洗禮時就已經這樣做了,但現在是他在地上的使命即將結束的時刻(他的死期臨近時),所以,他開始公開宣布自己是「王」,目的是要在地上公開他的統治
 
二、實現先知的預言
    王要來統治百姓,是需要經過加冕或就職(任)的儀式,才能統治他的國,像英國查爾斯國王的將在5月6日被加冕為君主,在他的加冕儀式中會戴上王冠並舉行盛大的慶祝,正式的宣告成為英國的新君王。耶穌也有加冕的儀式,他模仿羅馬將軍凱旋歸來的方式。在古代羅馬將軍凱旋歸來會舉行盛大的遊行,會以勝利者的姿態,頭戴桂冠、騎著白馬拉的戰車前往神廟獻祭,然後,會將勝利的戰利品在遊行隊伍中展示,沿途也有人群會唱讚美詩,向勝利者歡呼,以展示征服者的力量,就好像亞歷山大大帝征服了耶路撒冷凱旋而歸並在聖殿獻祭一樣。但耶穌進城不像凱撒大帝騎著馬,因為,馬長期以來一直與埃及(摩西過紅海,後面有埃及兵丁騎著戰馬追殺以色列人)聯繫在一起,代表有侵略性。他騎一匹跟人借來未被馴服的小驢駒,頭上戴著荊棘冠冕,不是桂冠,驢背上因為缺少馬鞍和裝備,門徒們不得不把衣服披在上面,他看起來是相當的滑稽和貧困,而這麼做是為了實現先知的預言:看哪,你們的君王來了!他謙遜地騎在驢背上,騎在小驢的背上,如果不是與撒迦利亞的預言相符,說實在的,這真是一個荒謬的表現。
 
三、喬裝的彌賽亞
    耶穌故意用獨特又引人注目的方式進城,看起來相當可笑,卻刺激百姓興奮的心情,為什麼?因為,猶太人認得這個場景,耶穌從橄欖山下來時,激發人們想起撒迦利亞的預言:上主與列國爭戰時,他站在橄欖山上,「解放」耶路撒冷(亞十四3-21)。因此,民眾們對耶穌的期待是「解放者」,是那種可以登高一呼就跟著他一起衝破羅馬帝國統治的政治領袖啊,所以,耶穌騎驢走過夾道時,群眾們各個是情緒激昂又歡呼喝彩的高喊「和散那(原有求救的意思,在此是稱頌的話)歸於大衛的子孫!奉主名來的是應當稱頌的!高高在上和散那!」,群眾喊出他的身份,他是大衛的子孫彌賽亞,他以喬裝的形象,以義者的身份為人類帶來「騷動」,21:10說:耶穌既進了耶路撒冷,合城都驚動了,說:「這是誰?」這是喬裝的彌賽亞耶穌基督,如今他仍「荒謬的形象和方式」臨在我們當中,為我們帶來公義和拯救。