留心觀看上帝的作為

台中忠孝路教會/王武聰牧師

經文:耶利米書23:1-8

 

人類歷史告訴我們，每當朝代改變，世代轉換時，都會有明顯的兆頭。2020年新冠狀肺炎一顆看不見的病毒橫掃全球，把世界搞得天翻地覆，上帝透過這場瘟疫要告訴我們什麼?
上帝曾對大衛說:你的家和你的國要永遠堅立，你的王位也必堅定直到永遠(撒下7:16)，但為何約400年後，西元前586年，上帝將應許永遠堅立的王國親自廢掉呢?大衛王朝猶大國末期是怎樣的情形?
讓我們透過上帝對猶大王國末期的呼喚，留心來觀看上帝在這末後的日子要告訴我們什麼?

猶大王國末期，執政王室腐敗，多行不義，百姓背棄上帝，跪拜偶像，社會充滿奸惡剝削，先知祭司成為魔鬼代言人，身為父母官的執政掌權者，本應以牧者之心來牧養上帝所託付的羊群，然而他們卻殘害羊群，使羊群活在恐懼害怕、流離失所的景況。於是上帝透過先知耶利米發出警告，要百姓留心觀看祂的作為。耶利米書23:1-8出現三處「看哪!」，這就如同軍隊部隊長對官兵喊「注意!」，當軍人聽到「注意!」時，表示部隊長有重要的事要宣佈，所有部隊成員都要立即就地立正恭聽，那麼耶和華上帝說:「看哪!」時，祂要我們留心觀看什麼呢?

一、看哪，我必懲罰你們的惡行

＊耶利米書23:1-2「耶和華說：「禍哉！那些殘害、趕散我草場之羊的牧人！」耶和華－以色列的上帝論到那些牧養他百姓的牧人如此說：「你們趕散我的羊群，並未看顧他們；看哪，我必懲罰你們的惡行。這是耶和華說的。」

因著猶大全國上至君王，下至百姓都得罪上帝，耶利米曾清楚對猶大末代國王希底家說:上帝要在怒氣中親自攻擊他，巴比倫王要來圍困耶路撒冷，這地的居民連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫而死亡。從瘟疫、刀劍、饑荒中倖存的百姓都要被交在巴比倫王手中，這麼悲慘的景況，上帝竟不顧惜、不同情、不憐憫。(耶21:3-7)
主前586年巴比倫王尼布甲尼撒率軍攻陷耶路撒冷，所羅門王建造屹立400年宏偉的聖殿被徹底的拆毀，百姓被擄巴比倫，而希底家王目睹他的兒女和猶大官長在眼前被殺後，自己的眼睛被挖，並銬上銅鍊被帶到巴比倫，囚在監獄直到死(耶52:4-11)，耶利米的預言實現。自此，大衛王朝結束!
此次新冠肺炎成了全球性的災難，聖經紀載，每次瘟疫的大流行，都是上帝對世人發出的警戒，呼籲世人要離棄罪惡，回轉歸向上帝。

＊歷代志下7:13-15「我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或降瘟疫在我子民中，這稱為我名下的子民，若是謙卑自己，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。我必睜眼看，側耳聽在此處所獻的禱告。」

願在台灣稱為上帝名下的基督徒都能體認到我們和百姓都得罪上帝，讓我們首先謙卑來到上帝面前，悔改認罪，祈求上帝的憐憫赦免。因著疫情我們無法實體禮拜，上帝顯然要基督徒在職場、家庭普設禱告祭壇，邀請家人、兄姐、同事組成復興禱告小組(RPG)，讓禱告呼求的聲音遍滿台灣各角落，深信上帝必垂聽我們的禱告，赦免我們的罪，醫治我們的地。

二、看哪，我要為大衛興起公義的苗裔

＊耶利米書23:5-6「看哪，日子將到，我要為大衛興起公義的苗裔； 他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。這是耶和華說的。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華－我們的義』。」

上帝不是應許大衛的後裔，接續王位直到永遠嗎?為何食言不惜終結大衛王朝呢?事實上帝讓百姓被擄巴比倫乃是出於愛的管教，祂很清楚告訴百姓:「我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」。於是宣告被擄七十年，日子滿了以後，要帶猶大百姓重新歸回耶路撒冷。(耶29:10-11)不僅如此，在人看來已結束的大衛王朝，卻要從大衛的後裔中興起公義的苗裔，也就是預言彌賽亞、救世主的來到，祂要掌王權、施行公平和公義，信靠祂的人必要得救，住在祂裡面的才有真正的平安。祂的名必稱為「耶和華—我們的義」。大衛王朝末代國王希底家名字的意思是「耶和華是我的公義」，但他卻多行不義，於是上帝興起大衛公義的苗裔—耶穌基督，讓耶穌基督的義來接替原本希底家該行卻行不出來的義。
聖經預言在末後的世代，必有更多的災難臨到，即便這次的瘟疫得以控制，有可能另一種災難又來了，我們必然會一直活在不安的世代。
但感謝主!耶穌應許我們:在世上我們有苦難，但我們可以放心，祂已經勝過世界，在祂裡面有平安，祂將這平安賜給我們，這平安不是世人所能賜的，因此，我們心裡不要憂愁，也不要膽怯。(約翰14:27、16:33)
身為基督徒的我們，必須把握這次疫情，當人們活在死亡陰影、恐懼害怕、孤獨無助時，勇於幫助需要的人，用諸般智慧把耶穌賜平安的好消息分享出去，帶領人得永生的生命，擁有永恆的盼望。

三、看哪，我要讓百姓親自經歷救贖的恩典

＊耶利米書23:7-8「看哪，日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來的永生耶和華起誓。這是耶和華說的。人卻要指著那領以色列家的後裔離開北方之地、離開我趕他們到的各國的永生耶和華起誓。他們必住在本地。」

以色列百姓在約書亞帶領下征服迦南，但約書亞過世後，新一代的以色列百姓不認識耶和華，也不知道上帝為以色列百姓所做的事。他們竟然跪拜事奉迦南地的神明，行耶和華眼中看為惡的事，惹耶和華發怒(士師記2:10-12)。而且一代比一代嚴重，到了猶大王國末期，顯然已經沒有人知道他們的先祖在埃及做奴隸受苦，上帝用大能的手救他們出埃及的歷史(耶2:4-6)。對「亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝」更是覺得很遙遠(耶23:23)，在這種情形下，人當然不會「指著那領以色列從埃及地上帝的永生耶和華起誓。」

既然如此，上帝就讓以色列百姓因著他們的罪孽被擄巴比倫做奴隸七十年，再次讓百姓體會他們先祖在埃及受苦的經歷，然後在七十年日子滿了後，同樣用大能的手帶領以色列百姓歸回耶路撒冷，讓他們經歷被擄得釋放，轄制得自由的救贖恩典，更讓「亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝」成為自己個人的上帝，以致以色列百姓要轉向「領以色列家的後裔離開北方之地(巴比倫)，離開我趕他們到各國的永生耶和華起誓。」

此次疫情慘重的歐、美國家都是基督信仰的國家，然而這些國家的百姓大都離棄他們祖先敬拜的上帝，上帝顯然透過這次疫情在呼喚祂的百姓回轉歸向祂。

今天在台灣也有不少傳承祖先信仰的基督徒，有的已到第五、六代，這種所謂傳統的基督徒對祖先蒙恩得救的經歷也許已模糊，或忘記了，沒有感受到上帝與他有切深的關係，以致信仰不冷不熱，在恩典中墮落，甚至離棄了基督信仰。此時，上帝愛祂的兒女，往往透過各種困境將祂的兒女帶回祂的懷抱，使上帝成為他個人親身經歷的上帝，而不是阿公、阿嬤、父母的上帝。

上帝是公義的上帝，世人犯罪，祂必要審判，但上帝更是愛的上帝，因此上帝審判的目的不是要懲罰，而是要救贖。深信在嚴峻的疫情中，仍有上帝夠用的恩典，更願我們在疫情中，更多來思想人生命的脆弱，改變我們的價值觀，更多委身在永生生命與永恆意義的追求。

一、分享討論：
1. 上帝藉著災禍像大聲公一樣提醒猶大百姓；你想，藉著疫情上帝要提醒世人、提醒你甚麼？
2. 請問你擁有「公義苗裔」的確據嗎？這讓你如何有力量面對疫情？又如何讓你成為散佈愛與希望的人？

二、本週實踐行動
1. 上帝渴望和你建立第一手的親身救贖經歷。本週請打開你的心和五感官，去細細體察上帝無所不在的恩典。並至少和兩位同伴分享你體察到甚麼。
2. 和同伴分享你從RPG禱告中經歷到的奇妙見證。