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在基督裡造成的
林美香牧師
經文: 馬太福音 3:13-17/弗2:10



前言:

    
弗2:10實際上,我們是神的創作,是為了美善的工作在基督耶穌裡被造成的;神早已預備好了美善工作,要我們在其中行事。弟兄姐妹,我們的存在不是一個意外,是神用心的創作,祂在基督耶穌裡造作我們,並為我們預備了「美善的工作」好讓我們行在其中,來顯揚祂的美善…,看看你週遭的人,我們的家人,家人的家人、朋友的朋友…等等,有什麼樣美善的標記使你印象深刻,讓人看到他(她)是Created in Christ Jesus?
 


一、上帝顯現給這些被上帝揀選來作見證的人

    1.上帝藉祂子民向人顯現祂自己
 
美善的工能彰顯耶穌基督,使人認出你是在基督裡造成的,上帝會藉著祂的子民向人顯現祂自己。上帝也會藉著祂自己、藉著耶穌向人顯現祂自己。根據教會傳統,一月六日是主顯節,今天是教會節期主顯節後的第一個主日,所以我們看到教會的佈置有三博士和一顆星,主要是在紀念上帝第一次向世人顯現耶穌基督的時候,就是在三博士面前,接著隨後的主日,就是今天一月八日,是紀念耶穌受洗的日子,是上帝向世人顯揚祂是上帝的愛子…第三次是在加利利的迦拿的婚宴,耶穌第一次行神蹟「使水變酒」時彰顯上帝的光榮。


    2.上帝顯現在耶穌身上

今天是紀念耶穌受洗的日子,當時,跟耶穌一起受洗的Best,是住在猶太曠野(意指岩石峭壁、寸草不生的荒涼之地)被遺棄的人,是邊緣的人…,這場洗禮是由施洗約翰來主持的,各位知道嗎?施洗約翰的洗禮運動,在當時是造成轟動的,(5-6)經文說:「耶路撒冷、全猶太以及全約旦河一帶的人,都出來到他那裡去,承認自己的罪過,並在約旦河裡受他的洗。」也許你會問,無罪的耶穌需要受洗嗎?這個也是施洗約翰的問題,他認為耶穌沒有罪,不需要接受悔改的洗禮,而且,耶穌比他更大,怎麼有資格給耶穌施洗呢?沒想到耶穌居然回答說:「你暫且許我,因為我們理當這樣盡諸般的義,於是約翰許了他 。



二、「盡」諸般的義

    1.耶穌「盡」諸般的義 ~(上帝的要求)
 
耶穌說受洗是實行上帝的要求。義在馬太福音裡一直被強調的,在這裡的希臘文的原意是公義,合乎神的旨意、神的性格、神的標準的意思,耶穌雖是上帝的獨生兒子,有神性又無罪,卻沒有享受特權,仍謙卑的虛己,從一個凡人手中接受洗禮。


    2.人在上帝面前需要盡上的「義」
 
義在聖經的意義非常的寬廣,在此未能盡錄,我們是在耶穌基督裡造成的,理當盡諸般的義,以人正確的行為和表現,走進神量給我們的禾場上,來 完成神的心意。當我們在神的面前盡諸般的義,神也為我們打開天上的窗,為我們存留公義的冠冕。提後4:8從此以後,有為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。


三、上帝向人顯揚的義

    耶穌基督盡諸般的義,在約旦河接受洗禮,上帝在耶穌身上傾倒了聖靈,諸天的開啟,鴿子的降落,天上有聲音說:「這是我的愛子」。這不是普通的洗禮,上帝在此揭示耶穌愛子的身分,也為祂開展了福音的工程,賽61:1「主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放、被囚的出監牢…上帝藉由耶穌為萬民帶來公義,今天,神也藉由在基督裡造作的我們,來完成美善的工作,是祂早已預備好的美善工作,讓我們在其中行事,來顯揚祂的光。
 

    1/6是教會節期的主顯節,西方基督教在此日紀念及慶祝主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人,東方基督教主要慶祝三位一體的神在主基督的洗禮上,或藉著主基督的生日第一次向所有世人顯現。禮拜部(傳媒組)預備了認識這個教會節期的影片,透過這影片,來迎接即將到來的主顯節期哦。(歡迎掃描)