經文：羅馬書10:1-3；9-13
前言：
近期阿富汗民眾爆發逃難潮，喀布爾機場擠滿許多民眾，大家爭先恐後想擠上撤僑專機，就是想要到自由世界，有的人擠不進去飛機，就想盡各種辦法擠上現場任何一架客機中，就在起飛時，追著飛機用力往前跑，結果至少造成3人從空中活活摔死，順利搭上飛機的人鬆了一口氣，但想到家鄉一天比一天情況惡化，不禁掛念起還受困的家人，這樣的心情就像是使徒保羅一樣，他為他的同胞尚未搭上「得救」的飛機感到難過，就好像那些沒有擠上最後一班撤僑專機的群眾一樣，因此，保羅有個心願和禱告，就是希望猶太人能夠得救。
一、保羅向神求以色列得救：
10:1弟兄們，我心裡所願的，向 神所求的，是要以色列人得救2 我可以證明，他們向 神有熱心，但不是按著真知識； 3 因為不知道 神的義，想要立自己的義，就不服 神的義了。
猶太人不是上帝的選民嗎？怎會沒有得救呢？因為，猶太人不認為耶穌是彌賽亞，他們拒絕耶穌的原因：1.耶穌的復活不能證明祂就是彌賽亞。2.耶穌不能帶來上帝國。3.基督教和猶太人論述的中心不同。因此，他們想要成為上帝的搭擋，來替他們自己的得救盡一份心力，於是就靠著對律法熱心(徒廿一20)、為祖宗的遺傳熱心(加一14)，來證明自己配得上帝施恩，用這樣的方式來立自己的義，來賺取救恩。「義」雖是良善的、是好行為、是有益於自己或眾人的事，但會不會也讓人在這些「善行」中，想要立自己的意，來賺取上帝的喜悅或人讚賞呢？但這郤是攔阻人得救的原因，因此，保羅在再次提醒羅馬教會關於「得救」的真理。
二、口裡承認和心裡相信就能得救
10:9你若口裡認耶穌為主，心裡信 神使他從死人中復活，就必得救； 10 因為心裡相信就必稱義，口承認就必得救。
在西元49年，革老丟皇帝將猶太人逐出羅馬，導致羅馬教會中有一段時間完全沒有猶太基督徒。革老丟西元54年死亡後，猶太基督徒又可以自由回到羅馬，但羅馬教會中雖有猶太人，不過主要的成員還是外邦（非猶太人），在他們當中因為對基督信仰有不同的理解，而引起一些分歧，今天這段經文就是保羅闡釋「得救」的真理，要來導正猶太人錯誤的信念。他說得救條件是：只要口裡承認和心裡相信就可以得救。
1口裡認耶穌為主：「認」是公開的「宣認」信仰，一個人宣認「耶穌為主」就表明祂是屬耶穌的，保羅強調認耶穌也有「神」的地位，耶穌也有獨一上帝的名、本質、⋯⋯、威嚴及永恆。
2心裡信 神使他從死人中復活，這是我們信仰的內容，保羅強調：是「上帝」讓耶穌從死裡復活的，當上帝能在二千年前作這事，在世界的終了時，上帝更能使祂的的兒女獲得拯救，有這樣的堅信，就會有「稱義」（也就是被上帝拯救）的結果。
三、上帝厚待求告祂的人：
『厚待』意指神拯救我們，使我們脫離罪惡，其最終目的乃是要我們能夠享受在基督裏那測不透的豐富(弗三8)。救恩是上帝為所有人預備的，凡相信者皆可得救（11、13節），保羅強調猶太人與外邦人信同一位上帝，並無分別，因此，都可以藉著相信基督而經歷上帝的拯救，也就是可以藉著信靠基督在末日時不致蒙羞失望，並且獲得永生（11節）。
四、結論：
猶太人對於「得救」的論點至今仍堅持自己的見解是正確的，以致他們無法看見上帝藉著基督所成就的拯救作為。雖然，他們是上帝的選民，應該沒有什麼得救或不得救的問題，但他們確實在得救的路徑上卡住了，踏在得救的路上，我們也有可能被某些攔阻絆住無法前行，但上帝仍伸出祂恩典的大手幫助我們抵達終點，而我們能夠得救也完全是出於上帝的信實。
問題討論：
1. 猶太人想要立自己的意，來賺取救恩，在聖靈的光照中，我是否也有想立自己的義，來賺取上帝的喜悅或人的讚賞和關注呢？
2. 信耶穌就可以上天堂，我是否也曾如此簡化「救恩」呢？
行動實踐：
明白救恩是如此寶貴，本週試著傳福音給週遭的人。
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