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踏在得救的路上
林美香牧師
經文:羅馬書10:1-3;9-13 
前言:
近期阿富汗民眾爆發逃難潮,喀布爾機場擠滿許多民眾,大家爭先恐後想擠上撤僑專機,就是想要到自由世界,有的人擠不進去飛機,就想盡各種辦法擠上現場任何一架客機中,就在起飛時,追著飛機用力往前跑,結果至少造成3人從空中活活摔死,順利搭上飛機的人鬆了一口氣,但想到家鄉一天比一天情況惡化,不禁掛念起還受困的家人,這樣的心情就像是使徒保羅一樣,他為他的同胞尚未搭上「得救」的飛機感到難過,就好像那些沒有擠上最後一班撤僑專機的群眾一樣,因此,保羅有個心願和禱告,就是希望猶太人能夠得救。

 
一、保羅向神求以色列得救:
10:1弟兄們,我心裡所願的,向 神所求的,是要以色列人得救2 我可以證明,他們向 神有熱心,但不是按著真知識; 3 因為不知道 神的義,想要立自己的義,就不服 神的義了。
猶太人不是上帝的選民嗎?怎會沒有得救呢?因為,猶太人不認為耶穌是彌賽亞,他們拒絕耶穌的原因:1.耶穌的復活不能證明祂就是彌賽亞。2.耶穌不能帶來上帝國。3.基督教和猶太人論述的中心不同。因此,他們想要成為上帝的搭擋,來替他們自己的得救盡一份心力,於是就靠著對律法熱心(徒廿一20)、為祖宗的遺傳熱心(加一14),來證明自己配得上帝施恩,用這樣的方式來立自己的義,來賺取救恩。「義」雖是良善的、是好行為、是有益於自己或眾人的事,但會不會也讓人在這些「善行」中,想要立自己的意,來賺取上帝的喜悅或人讚賞呢?但這郤是攔阻人得救的原因,因此,保羅在再次提醒羅馬教會關於「得救」的真理。
 
二、口裡承認和心裡相信就能得救
10:9你若口裡認耶穌為主,心裡信 神使他從死人中復活,就必得救; 10 因為心裡相信就必稱義,口承認就必得救。

在西元49年,革老丟皇帝將猶太人逐出羅馬,導致羅馬教會中有一段時間完全沒有猶太基督徒。革老丟西元54年死亡後,猶太基督徒又可以自由回到羅馬,但羅馬教會中雖有猶太人,不過主要的成員還是外邦(非猶太人),在他們當中因為對基督信仰有不同的理解,而引起一些分歧,今天這段經文就是保羅闡釋「得救」的真理,要來導正猶太人錯誤的信念。他說得救條件是:只要口裡承認和心裡相信就可以得救。

1口裡認耶穌為主「認」是公開的「宣認」信仰,一個人宣認「耶穌為主」就表明祂是屬耶穌的保羅強調認耶穌也有「神」的地位,耶穌也有獨一上帝的名、本質、⋯⋯、威嚴及永恆
2心裡信 神使他從死人中復活,這是我們信仰的內容,保羅強調:是「上帝」讓耶穌從死裡復活的,當上帝能在二千年前作這事,在世界的終了時,上帝更能使祂的的兒女獲得拯救,有這樣的堅信,就會有「稱義」(也就是被上帝拯救)的結果。
 
三、上帝厚待求告祂的人:
『厚待』意指神拯救我們,使我們脫離罪惡,其最終目的乃是要我們能夠享受在基督裏那測不透的豐富(弗三8)。救恩是上帝為所有人預備的,凡相信者皆可得救(11、13節),保羅強調猶太人與外邦人信同一位上帝,並無分別,因此,都可以藉著相信基督而經歷上帝的拯救,也就是可以藉著信靠基督在末日時不致蒙羞失望,並且獲得永生(11節)。
 
四、結論:
猶太人對於「得救」的論點至今仍堅持自己的見解是正確的,以致他們無法看見上帝藉著基督所成就的拯救作為。雖然,他們是上帝的選民,應該沒有什麼得救或不得救的問題,但他們確實在得救的路徑上卡住了,踏在得救的路上,我們也有可能被某些攔阻絆住無法前行,但上帝仍伸出祂恩典的大手幫助我們抵達終點,而我們能夠得救也完全是出於上帝的信實。

問題討論:
1. 猶太人想要立自己的意,來賺取救恩,在聖靈的光照中,我是否也有想立自己的義,來賺取上帝的喜悅或人的讚賞和關注呢?
2. 信耶穌就可以上天堂,我是否也曾如此簡化「救恩」呢?

行動實踐:
明白救恩是如此寶貴,本週試著傳福音給週遭的人。

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