經文:羅5:1-5

前言：
弟兄姐妹，身為神家的人，你明白你的身份嗎？羅8:17說到：既是兒女，便是後嗣，就是　神的後嗣，和基督同作後嗣。我們是上帝的（後嗣）養子（女），在神的家中，我們可以跟上帝的獨生子耶穌基督一同承受產業，又被上帝「稱義」並分享上帝的榮耀，如果，我們不被神收養，我們是落在與神為敵的處境。

一、因信稱義使我們得享福氣
沒有人想與神為敵，也沒人敢與神為敵，但「罪」讓我們與神為敵，大衛說：「...在我母親懷胎的時候就有了罪」(詩 51:5) ，罪是與生俱來的。什麼是罪？《加拉太書》五章說到「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩...」，這是看得見的罪，但有些是隱藏在肉體裹面，是體貼肉體的，羅8:7 原來體貼肉體的，就是與　神為仇；這些別人看不見，或自己看似沒什麽的，都是在與神為敵，是不討神喜悅的，也不符合神造我們的原意。神造人的心意原本就要讓人享愛祂、彰顯祂的榮耀，但罪的權勢轄制人並破壞神的心意，人無法靠意志力、善行來脫離罪，但我們信耶穌得救之後，因著「信」（上帝的「信實」），祂宣告免除我們的罪債，讓我們的屬靈（律法的）地位改變了，可以享有「稱義」的權利和福氣，就是藉著主耶穌基督與神和好，以及藉著上帝的信實，可能進入神的恩典中。

二、被「稱義之人」活出盼的生命
我們帶著因信稱義的權利和福氣在地上生活，但仍然會遇到許多艱難和挑戰，要如何面對？保羅說「因信稱義」的人應該是滿了喜樂的。5:2並且歡歡喜喜盼望　神的榮耀、5:3在患難中也是歡歡喜喜。保羅在這裡講了兩次的歡歡喜喜（「誇口」的意思），首先，要誇口就要以「上帝的榮耀」來誇口，在古代希羅世界裡，誇口不僅是生活裡的一部份，更是家族和社群的身份的榮耀，尤其在皇室和貴族的階層中極為看重榮耀，透過誇口來定義自己及家族的榮耀（甚至身後的榮耀），羅馬教會的信徒就是處在這種「以人的榮耀來誇口」的文化薰陶中，可想而知，其結果必然造成階級的距離，更讓彼此相咬相吞、相互踐踏，保羅並沒有禁止他們誇口，反倒重新定義誇口，指引他們誇口就誇神的榮耀，使誇口不再強調自己或族群的成就和功德。弟兄姐妹，我們在信仰群體中，是否也常以人的榮耀、成就來誇口？其次是，在患難中也要歡喜跨口，在一般人眼中，誇口所聯想的影像是亮麗、成功和富裕，難以想像艱困、患難可與誇口連結，這些都是保羅曾經歷過的，因此他明白我們在壓力下的信心會得到了考驗，並且，患難會驅使我們更多地依靠主，從而產生毅力和堅強的品格，就像貴金屬被火燒掉的渣滓。

三、上帝的愛傾注在我們的心中
我們能夠度過患難，是因為上帝的愛已經藉著聖靈澆灌在我們心裡。這個愛，保羅用agape這個詞，是基督之愛，是人無法產生的愛，這個愛是上帝愛的本質，是以十字架的形式，以苦難的形式，為他人而死在十字架上的捨命之愛。上帝藉著聖靈，讓我們知道這巨大的愛，就像從瀑布中傾瀉而出，也像大水壩下的閘門，釋放洪流般的傾倒並湧入在我們的生活中，這種愛使我們能夠忍受痛苦和患難。處在21 世紀的基督徒們，是誇口「我們」可以幫助自己，「我們」不需要上帝或任何其他人的幫助的世代，但透過Covid-19遍滿全地，我們發現在病毒面前，我們是無從誇口，並且承認每一個人都需要幫助，今天的五節經文中提到了上帝、基督和聖靈三位一體的神，愛的作為，我們需要三位一體的 神的幫助，更需對三一上帝有更深入的認識，以及更深的經歴三一上帝的拯救行動和力量，願三一上帝的愛傾注在我們的心中，使我們的生命滿溢神的愛，以改變我們的人際關係，改變我們的處境，轉化我們的痛苦。