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 一切只關乎「己」
林美香牧師
 
經文:太16:21-24

一、 耶穌指示門徒一條從苦難到榮耀的道路
耶穌應許彼得要成為教會的「磐石」又誇獎他,要把天國的鑰匙交給他,下一分鐘,耶穌就向門徒們啟示,接下來他將要面臨苦難的道路,聽到這樣的宣告,彼得的心情就像洗三溫暖一樣,身為一個猶太人,無法理解一個彌賽亞、一個救世主,怎會在他應該去奪取以色列的領導權的那一刻,宣告要去受苦,怎會在這一刻要放棄自己的生命?他無法接受這樣的耶穌,他期望的是成為彌賽亞的門徒,應該是在權力和聲望的殿堂中漫步,22節說:於是,他「拉著他」又「勸他」試著想改變耶穌的心意,他說:「主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。」這看似體貼耶穌的動作,突顯出彼得有多麼的不甘心,也突顯他心中害怕接下來的十字架道路。

1.從苦難走到榮耀
沒有人先天喜歡受苦,大多數的人會選擇好走的路。但今天世上傳了許多「不必揹十字架」就能到達榮耀的福音,這種福音時常誘惑人走一條鬆軟的道路,就是做個輕鬆的門徒,在此之前耶穌的門徒們也是如此,一直到耶穌向門徒披露他要走上受苦之路,才突顯彼得只體貼人的意思,不體貼神的意思。

2.屬地的思想:體貼人,不體貼 神
彼得用人的思考方法和屬地的思想來看耶穌受苦的這件事,他認為這些苦對耶穌來說是侮辱,他不應當受這些苦,他甚至還指導耶穌正確的道路, 22節說:他「拉著他」又「勸他」想要來阻止耶穌受苦,但在耶穌眼中這都是「只體貼人的意思」。弟兄姐妹,在我們信仰生命中或生活中,當我們無法理解神的心意和作為時,我們會不會也用一些自以為體貼神的、愛耶穌的表現,為神家所做的一切體貼的行為,來「拉著他」又「勸他」,並指導神工作呢?耶穌知道門徒們現階段還停留在「體貼人」的心意,他們還有好長的路才能走到「體貼神的心意」,就呼召他們、邀請他們。

二.跟隨耶穌的必備條件:捨己/揹十字架
24 節說: 「若有人要跟從我」⋯⋯,跟從主,就是要成為耶穌的門徒,有一個條件就是要「捨己」,這是一個呼召,願意的就來,無法勉強。一個人要能成為主的同伴、知心密友,要成為一個跟隨主的門徒,不可能不捨己的。什麼是捨己?神學家加爾文說:我們不屬於自己,並不是自己的主人。捨己就是無我,正確的來講:「無我」就是要追求降低自我中心。

1.無我~「要拒絕自己」
耶穌宣告跟隨祂的第一步就是要無我,就是「要拒絕自己」。一個以自我為中心的人是無法以上帝為中心的,但這也表示跟隨基督是有難度的,而這也是跟隨者要揹的十字架,當我們在拒絕自我中心時,就是在揹十字架了。

2.忘我~「弱化」自我中心
我們要怎麼做到「捨己、無我」~拒絕自我,才能夠脫離自我中心呢?就是「忘我」,也就是部份的或暫時性的遺忘自我,這是一種自我中心意識的弱化。在現實生活中,往往很難做到無我和忘我,因為,擁有「太多」,反而成為跟隨耶穌的累贅,例如:太19:16的故事,耶穌要富有的少年官變賣一切,來跟隨祂,結果這少年官就憂憂愁愁的走了。顯然,他所擁有的財富使他無法脫離自我中心,無法「無我」、「忘我」的跟隨耶穌,跟隨耶穌的人要有心裡準備,要能夠接受「一無所有」的時候。捨己並自願背十字架,意味著我們應該放棄我們天然的性情,放下一切肉體的情慾,這樣我們就可以同意自己被降到一無所有,只要神在我們裡面活著掌權。
今天我們繼續來到教會,就是要學習耶穌基督這獨一無二的教訓,要學習他獨特的榜樣。因為只有捨己、犧牲、奉獻、背十字架、受苦、受難,我們才能得到豐盛的生命。