經 文：創世記32:6-12
　所打發的人回到雅各那裡，說：「我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。」雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊，說：「以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。」雅各說：「耶和華－我祖父亞伯拉罕的上帝，我父親以撒的上帝啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』你向僕人所施的一切慈愛和信實，我一點也不配得。我先前只用我的一根杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊。求你救我脫離我哥哥的手，脫離以掃的手，因為我怕他來殺我，連母親和兒女都不放過。你曾說：『我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。』」



前 言
近日有一部即將上映的基督教電影【心靈小屋】，故事描寫一位小女兒被虐殺的父親，多年後意外接獲一封署名「老爹」的來信，邀請他再次回到案發現場的山中小屋，因而經歷的一段奇妙旅程。
王牧師曾在自己所整理的《小屋》(The Shack)摘要中引言：「如果你曾在生命中的『小屋』受盡恐懼和傷害，當上帝邀請你再次回到那個『小屋』時，你的反應會是如何？」 回去是否會帶來更大的衝突和傷害？或者那也有可能是一段醫治與恢復的旅程？


經文中的困境：雅各的返家難題
　　上週我們提到當雅各決意離開拉班後，被拉班追趕，後來兩人談判、立約互不侵犯的經過。我們看見上帝實在紀念雅各的苦情，介入在其中；但我們也可以感受到雅各的返家旅途真的是一波多折。在今天的經文，雅各馬上又面臨另一個更大的困境，或者說這個困境正是他人生、家庭中最大的難題。因為那個當年被他奪走長子名分，氣到揚言要殺他的哥哥-以掃，此刻正帶著四百個人，朝著他和他的妻小、一切的產業迎面而來。
    如果你是雅各，有人告訴你，你的仇敵，或者過去你所虧欠的人，如今正帶著四百個人朝你迎面而來，除此之外沒有提供任何可供判斷的線索，你心裡所想的會是甚麼？聖經告訴我們：「雅各甚懼怕，而且愁煩。」也因此，不得不把所有的家人和產業一分為二，而這當中甚至還有他自己個人喜愛的排序(創33:1-2)；此外，雅各又安排了僕人分批前往以掃那去送禮，雅各心想或許哥哥會因此寬容我(創32:20)。
    過去幾週我們分別用「人性的角度」以及「信仰的意涵」討論了雅各的對錯與否，以及屬靈的合理性。從人的角度，如果雅各是一個徹底的騙子，那麼這一切不過是他咎由自取，根本無須被原諒；既然回家不會被寬容，那又何必多此一舉？若站在信仰真理的角度，如果雅各宣稱自己的所作所為都是出於上帝的旨意；那麼他何必懼怕，他難道不能奉主的名發動聖戰，因為上帝必然站在他那一方使他得勝不是嗎？
    事實上，雅各的行為已反應出他自己內心的光景，漂流在外多年使他渴望回家；但選擇歸回，也迫使他必須真誠地面對這一切傷害、甚至敵對的關係，雅各的內心充滿矛盾與恐懼。在今天的經文中，他用盡了一切的手段，但仍然沒有平安，此時此刻似乎只有向神禱告才能解決他的困境了。



我們的困境：信主是回家，抑或回家的開始？你我回家之後的難題是什麼？

過去的這禮拜三，教會剛舉行第一季的受洗典禮。三位上台做見證的弟兄姊妹都不約而同提到「回家」這個關鍵字。的確，作為重生得救的基督徒，我們信主成為天父上帝的兒女、經歷上帝無條件的愛，恢復與祂之間的關係，就好像「回家」一樣。但信主意味著我們「已經」回到家？或者是才「開始學習」要回家的旅程呢？

    一位旅美華裔的牧者曾分享：基督徒信主後最具挑戰的信仰場景不在世界，而是在自己的家中(包括屬靈的家庭-教會)。的確，不回家我們可能都是聖人，非常體面，但是回到家，我們的本相就一覽無遺。在外面我們常常可以輕易地指出世界的問題，但是在家中，家人才是那有聲無聲反映出我們生命問題的對象。

    「家」是形塑「自我」的地方。用屬靈的言語來說，「家」就是「老我」成長的環境，也是老我暴露最徹底的地方。所以雅各返家，表面上是遇到衝著他而來的以掃；但其實反映出的是雅各自己內心世界的衝突與恐懼。它可能是兩人成長過程中的爭競、比較、嫉妒，以及離家前夕的謊言與傷害(當然這不是說以掃就沒有問題，只是聖經並沒有帶領我們處理以掃的內心世界)。事實上這些問題通常也是每一位基督徒「回家」要面對的困難與挑戰-認識自我。

    有弟兄姊妹曾跟我分享，過去不信主還好，信主認識真理之後才發現自己生命有許多問題許要改變。不追求屬靈生命還好，一追求就發現自己內在有許多的驕傲。不去傳福音、不事奉還好，一開始要傳福音與人同工，才發現自己的人際關係很有問題。雅各的困境、我們的困境，這些信主以後的生命問題該如何是好呢？




經文中的福音：雅各在禱告中承認自己不配，最終如見主面，經歷神與人的接納
 在今天的經文中，我們看見雅各用盡了一切的方法卻無法戰勝自己心中的恐懼，最後只能來到上帝的面前禱告。而這個禱告的內容也顛覆了我們過去對雅各的認識，因為他一改過去只為自己算計並且緊抓不放的態度，在禱告中承認了自己的渺小與不配。



『 …你向僕人所施的一切慈愛和信實，我一點也不配得。』(32:11)
 無論是人性或靈意，過去是詭詐或為要冒險得祝福。我們看到此刻的雅各選擇放手將自己生命的主權交給那呼召祖父-亞伯拉罕、賜福父親-以撒、如今也帶領他歸回的耶和華上帝的手中。有趣的是這個禱告不僅再次串起「亞伯拉罕的福」，在經文中雅各引用上帝的應許說：『你曾對我說：回你本地本族去，我要厚待你。』希伯來原文中的「回，shuwb」有回轉、修復；並象徵人與神、人與人關係上的悔改。而「厚待，yatab」則有做得正確、做得徹底、行得正的意思。換句話說這個禱告其實有另外一個意思：『你曾對我說：回家(悔改修復關係)，我要恩待你(做更正確、更完全)的事。』
    相信這不只是雅各「求救」的禱告，更是一個求主「改變他」的禱告。我們過去常常求上帝拯救我們，但卻不一定希望上帝改變我們；我們渴望上帝賜福給我們，但卻不願意讓祂修復我們跟祂、跟人之間的錯誤或撕裂的關係。可是此刻的雅各降服了，最終(雖然聖經並沒有交代以掃是如何改變的)，但我們在三十三章看見當兩人重逢的那一刻，以掃是「跑」上前去迎接雅各、「抱」著他的「頸項」、與他「親嘴」；而就在那一刻兩人都哭了(創33:4)。雅各對以掃說：我見了你的面，如同見了上帝的面，並且你也寬容了我(創33:10b)。



我們的福音：回家告訴家人自己是蒙恩的罪人，與神與人和好 
我們看到雅各的生命在上帝出手後真實地被修剪。他雖然因自己的錯誤經歷親情撕裂、流離失所的傷痛；但卻也奇蹟似的在異鄉經歷存活與昌盛。以至於他到最後，不得不承認這一切都是上帝的慈愛和信實，最終踏上返家的旅程。

    而回家，同時也是一段醫治的旅程。許多時候主耶穌十架救恩要醫治或處理的，並不是罪的本身，或僅僅只是贖上罪的代價。十字架最終要醫治恢復罪所破壞的關係和信任；使人與神、人與人復合。然而這段醫治的旅程卻需要我們不斷地降服在恩典中，才能夠漸漸痊癒。

『從前你們是遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裏，靠着他的血，已經得以親近了。因為他自己是我們的和平，使雙方合而為一，拆毀了中間隔絕的牆，而且以自己的身體終止了冤仇，廢掉那記在律法上的規條，為要使兩方藉着自己造成一個新人，促成了和平；既在十字架上消滅了冤仇，就藉這十字架使雙方歸為一體，與上帝和好，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也傳和平給那些近處的人。』(羅5:8-10)

    福音的本質不是我們在世界有多成功。福音，是我們回家並承認自己不過是一個蒙恩罪人。既回家(家與屬靈的家)，就不要輕言離開。求主幫助我們勇於面對生命中需要修復與改變的地方，相信在恩典中永遠都有超過所求所想的接納與更新將會臨到。