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不可白受主恩典
 
傅世賢牧師
經文:林後六1-10
 
  台灣人非常看重人情,但也很怕人情,如果今天你送我一盒櫻桃,我就要趕快回送你一箱草莓;如果你包六千元紅包給我,下次你家有喜事我就得包八千元回敬你,假設回敬的紅包沒有超過六千元,可能對方心裡會不高興,是嗎?台灣人最怕「欠人情」,也很怕被誤解不懂得「人情世故」。今天經文中出現「不可白受祂的恩典」,這是什麼意思呢?難道哥林多後書的作者使徒保羅也叫我們不要「欠上帝人情」嗎?上帝的恩情和世人一樣,也是要快快還回去的,免得上帝不高興嗎?如果有這樣的想法那可真是大大誤解救恩、誤把人間的經驗套在上帝身上,大錯特錯了。
  你想誰會是「不白受主恩典」的最佳代表?應該就是講這句話的保羅莫屬吧,且讓我們來看看他的心態、他的生活如何「不白受主恩典」呢?


事奉最偉大的主人
  保羅稱自己是「上帝的用人」(6.4),當誰的用人能得到最大的自由呢?你追求誰就會是誰的用人,金錢嗎、名利地位嗎、事業嗎、親情愛情嗎?所有這些世上的榮華富貴都會消逝,親情愛情也有所限制,如果一個人服事這些有限的人事物,終有一天他會發現它們會綑綁你使你不自由。而再沒有比讓上帝當你人生的老闆更自由了,因為上帝是無限的偉大的慈愛的老闆!即使保羅為了忠於職分而情願被限制,他說「我們凡事都不叫人有妨礙」(6.3),但是事奉上帝還是比事奉任何人事物,更自由寬闊。吳獻章博士稱這叫「限制級傳道」,且越是願意在各方面被上帝主權約束的人,他帶給世界的影響力將越是滂薄流長,限制級傳道的影響力是不被限制的!
  基督徒有可能推辭上帝當他人生的老闆嗎?上帝憑什麼有資格做我的老闆?<6.1>說「不可白受主的恩典」,動詞「領受」用簡單過去式,提醒我們發生在過去領受恩典的時刻,馬丁路德認為,一個人領會神恩典有多大,關鍵在他體認自己罪惡有多深。是的,除非一個人真體認到自己落在罪惡深淵、沒有指望、與神隔絕、無法自救的景況,才會深深體會十字架無條件赦罪之恩的寶貴。

  有一首歌說,「當頭一次遇見了你,我的心充滿歡喜,哈利路亞,喜樂滿溢,主耶穌充滿在我裡,頭一次的愛最甘甜的愛,耶穌耶穌我的愛。超過一切,真實的愛竟然臨及我!」弟兄姊妹,我們要常常回想起初如何領受主恩,舊約聖經不斷提及,上帝要以色列百姓常常感念「出埃及事件」,藉著逾越節、住棚節回想他們如何在法老王百般刁難阻饒下經歷十災出埃及,如何在前有紅海後有追兵下走乾地安然過海、在曠野如何得神的供應、晝夜有雲柱火柱引導,如此寶貴恩典使他們心甘情願獻上感恩。新約時,耶穌設立聖餐同樣是要藉著一次次地舉行聖餐來提醒我們「不可白受主恩典」。保羅說「我今日成了何等人是蒙上帝的恩才成的」,這也是你的心聲嗎?沒有耶穌的你今天會是什麼模樣?之所以「不白受主恩典」,是因為上帝用大愛來折服我們,「原來基督的愛激勵我們」(5.14),使我們歡喜快樂不再為自己活,乃要為主活。


投身永不倒閉的事業
  保羅原是一個熱心逼迫基督徒的人,但是他在往大馬色的路上遇見基督,領受從天來的召命說:「我差你到他們那裡去,要叫他們的眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒旦權下歸向上帝」(徒26.18),他的人生從此180度轉向;保羅從此認定自己是「基督的大使」(5.20),是「與上帝同工的」(6.1),不辭勞苦的為福音事業奔波。從那時候開始,經過兩千多年直到今天,多少帝國興起又滅亡,多少君王叱吒風雲又煙消雲散,多少跨國企業稱霸全球又倒塌消逝?但是傳福音的事業卻依然屹立且仍持續在擴展的進行式中。
  這也不僅僅是保羅的召命,在<林後5.17-18>說「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過都變成新的了。一切都是出於上帝,祂藉著基督使我們與祂和好,又將勸人與祂和好的職分賜給我們,這就是上帝在基督裡,叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們」。一個領受基督裡的新生命、與神和好的人,同時就被上帝託付「去使人與祂和好」,而且因為這是上帝千古不變的心意,是世人永遠的需要。所以投身傳福音事業,是最明智有價值的。
  是嗎?福音真有這麼重要嗎?一位在幸福小組信主的姐妹說她從前經過喪家都十分不安,從小長輩就告訴她,不可以經過喪家也不可以看,不然那個東西會跟著你回家,讓她很恐懼,不管唸阿彌陀佛或是皈依一貫道唸三寶和五字箴言卻還是很恐懼,也常做惡夢被鬼追。但就在她參加幸福小組期間,有一天她竟然作夢夢到耶穌牽著她的手走進喪家,那時心裡完全沒有恐懼,還出現一個能量表,她看到自己的能量表從最低拉到最高,好像耶穌告訴她,有我在,不用怕。信主受洗後,她再也不怕鬼魂攪擾,甚至在實際生活中經歷原本卡關的官司竟然最後平安落幕。
  平安的福音真是無價的寶貝啊,這份禮物是罪惡人間的解藥,是苦難世界的盼望,是改變人命運的出路;這份禮物大大不同於親朋送你的一個禮物、包個紅包給你那樣的人情;福音是重價、無限大、關乎一個人的今生與永恆,是上帝無條件的給予。這一期有一位幸福小組長說,「頂多就是把我一個月薪水拿出來請BEST吃飯吧」,雖然做幸福小組費心費力又花錢,雖然服事會遇難處,但是蒙恩的人因為白白得來也就白白捨去,我們之所以樂意投身傳福音的事業全是因為我們是恩典受益人。


追求屬天價值
  因為有自稱使徒的人來到哥林多教會毀謗保羅的人品和信息,造成信徒誤解保羅,為了解開這個結,保羅在<6.4-10>提出自己的資歷,但是和那些使徒耀眼的推薦信及資歷相比,真是叫人跌破眼鏡啊。他講到自己忍受各樣苦難(4b-5)、與上帝的能力同工(6-8a),然後接著在<8b-10>他描述自己的「似乎…卻是」,「似乎一無所有,卻是樣樣都有」,他為基督丟棄世上的萬事看作糞土,拒絕讓地上的事物充塞他的心,他的「似乎一無所有」我們可以明白,但「卻是樣樣都有」是什麼意思呢?知名作家楊腓力稱保羅這種奇怪的數學為「重生的數學」,是完全違反世界上一般人的計算法。祈克果曾經講一個比喻,有一個人在夜晚潛入百貨公司,把裡面所有商品的價錢牌子來個大風吹,當隔天上午開店時,人們都傻住了,天價的鑽石標為銅板價,假珍珠卻變為天價。祈克果說福音就像這樣把我們的價值觀顛倒過來!
  哥林多後書讓我們看到基督徒是活在兩個世界重疊的人,一個是看得見的、暫時、人手所造(4.18,5.1,5.16),事實上正是因為那些假使徒散播這樣的價值觀,注重知識、能力、風光的資歷外貌,他們「自己度量自己」「稱許自己」(10.12,10.17),毀謗保羅不如他們;但是保羅說一個屬基督的人不要忘記還有另一個看不見的屬靈世界是永遠的。前一個世界是憑眼見重外貌、靠人的聰明、誇口自己,但那個看不見的世界卻是要憑信心、靠神的恩惠(1.12)、由主來稱許(10.17),是一種超越世界不同於主流文化的價值觀,也正是這樣的價值觀,讓保羅可以誇口他的勞苦,誇口「似乎…卻是」的經歷。是,從世界的標準看他是「似乎」憂愁、貧窮、一無所有,但從上帝屬天的眼光看,他「卻是」快樂、叫多人富足、樣樣都有。請問是世界或上帝的評價,有真份量真價值呢?保羅展現出一個超越環境的豐盛生命,關鍵在於擁有屬天的眼光和信心。
  耶穌有個比喻說,「天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜的去變賣一切所有的,買這塊地。」(太13.44)這個人為什麼要放棄所有來得這寶貝呢?因為他有屬天眼光!你看他喜樂得不得了,他一定十足地把握他得到的遠遠大過所放棄的,還不是划算而已,根本是賺到了!


看哪,現在正是悅納的時候!
  「不可白受祂的恩典;因為祂說『在悅納的時候,我應允了你,在拯救的日子,我幫助了你』,看哪,現在正是悅納的時候!看哪,現在正是拯救的日子!」(6.1-2)。弟兄姊妹,你有「蒙拯救、蒙悅納」的時刻嗎?我22歲那年的聖誕節手寫了將近四十封信,每一封都密密麻麻,寄給友人訴說上帝改變我,把我從憂鬱變為喜樂,如同水變成酒那樣本質上的徹底的改變。當時我興奮的心情就如「傳給人」詩歌所說:「我要在山頂喊叫,我要全世界知道,救主的愛已臨到我,我要去傳給人。」對我而言,這是我的「出埃及事件」,是我要不斷不斷回顧紀念感恩並激勵我不斷去宣揚!
    弟兄姊妹,什麼是你的「出埃及事件」呢?「看哪,現在正是悅納的時候,看哪,現在正是拯救的日子!」求那曾經攪動你心的聖靈,此刻加倍感動你,好讓你不白受主恩典,起來回應祂。
    台灣基督長老教會的誕生,是許多人因著「不白受主恩典」,付代價撒種栽種耕耘宣教的結果,願主興起每一位長老教會信徒傳承「不白受主恩典」的宣教行動!今天是第四期幸福小組開跑日,但這並非只是二十二組幸福同工的事而已,這是我們教會全體一同的使命,人人都可以有份於其中,你可以認領某一組來為他們代禱、為他們奉獻、介紹BEST來參加、幫忙做週間關懷等等;甚至你的默默祝福、說鼓勵打氣肯定的話,就是非常寶貴的支持。但願在忠孝路大家庭裡,沒有一位在這榮耀的呼召上是缺席的,阿們。