感謝上帝

 

林美香牧師

經文：申26：1-11

前言
青年的戲劇中提到..生活中遇到一波波的艱難時，主人仍對僕人說:感謝主，這和今天的經文有類似的地方。

本文：
一、摩西勸勉以色列民向上帝感恩：
摩西這位以色列的領袖，帶領以色列數百萬民眾出埃及到迦南地，路程只要十多天，但他們卻在曠野地走了四十年，其間發生了許多的艱難，像是:出埃及後面臨了前有紅海後有追兵的艱難，過了紅海到了曠野後他們又面臨水太苦不能喝水的艱難，在曠野時沒有東西可吃的艱難，到進迦南地之前又遇見要渡約旦河的艱難，再不久他們即將進入迦南美地了，摩西在約旦河的東邊勸勉他們進去迦南地後一要向上帝獻上感恩，為什麼? 因為要進迦南美地的是第二代的以色列人，他們不知道、也沒有看見上帝威嚴、大能的手，和伸出來的膀臂以及神蹟奇事或大而可畏的事來帶領他們，簡單的說，他們的艱難就是不知道怎麼「感謝上帝」，因為他們不認識有一位大能的上帝啊，他們只知道他們父母常常發怨言甚至忘恩負義到想用石頭打死摩西，在舊約出埃及記中就有七處經文記載了他們的怨言。這群成天都生長在發怨言的環境中的第二代，會生出感恩的心嗎?當然有困難了，所以摩西才要教導他們。迦南美地一直是摩西想去的地方，但上帝卻不讓他進去，可以想見，他在教他們向獻上感恩時，心中是多麼的迫切啊。

二、感恩的回應：

1. 獻上初熟的土產：
   摩西要他們獻上初熟的土產。（初熟就是最新的一批、上好的一批），初熟的土產包括各種穀類、新酒、油和蜜、所有的土產以及樹上的果子，獻上初熟的土產是象徵這一切都屬於上帝所有、是上帝所賞賜的，當獻給上帝，就像亞伯拉罕一百歲得子，上帝要他把獨生愛子以撒獻為燔祭，用火燒光，他沒有任何的猶豫，就馬上回應神，好比獻上「初熟之物」一樣，箴言3: 9 你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。獻上「初熟之物」是「尊榮神」，也是信心的行為，初熟的農作物數量不多，價格也特別昂貴，在尚未大量收成之前，就要先將它奉獻給神，相信神會祝福豐收。如果我們將它留給自己，就是「否認神」對這些東西所擁有的主權，也表示我們無法憑信心過生活。因為不認識神的美善、不明白上帝信實供應的法則，就不願獻上初熟的、最好的，好比該隱一樣，他是人間第一個沒有獻給上初熟的土產給上帝的，就會獻上「不要的或剩下的」給上帝。
    
2. 感恩的具體實踐：
   實際的行動力
   摩西教導人民，獻上初熟的土產時，要「取」些來，把它們「盛」在筐子裡，然後「往」神立為祂名的居所去「見」祭司，告訴他「說」：我認明我所擁有的是上帝所賜的，然後祭司就把東西放在筐子裡」，送到上帝的壇前。這段經文中你看見了什麼?「取、盛、往、見、說」等動詞，是一個實際的行動力，並且要送到上帝所立的居所，這群原本漂泊在曠野的遊牧民族沒有固定的敬拜聖殿、沒有土地可耕種、沒有能力可獻上初熟之物，但是過了約旦河東以後，他們就可以安定下來把奉獻物帶到敬拜的場所、有祭司可以引導他們奉獻，他們也因著耕種、收成，而有能力獻上初熟之物來回應上帝的賜福，我們看見摩西教導他們奉獻不是隨心所欲、照著自己的意思，因為人對神的獻呈，上帝不見得都照單全收的。瑪拉基書1:10，真願你們當中有人把殿門關上，免得你們在我的壇上徒然點火。”萬軍之耶和華說：“我不喜歡你們，也不從你們手中收納禮物。”我學弟的會友在聖誕節時想奉獻禮物給教會，因此就買了電子的聖誕老公公大型人偶，奉獻者把它放在講台上，他認為這樣就充滿了聖誕的氣息，沒想到學弟在講道時，講台上的聖誕老公公也一直在扭動，這樣反而很干擾敬拜，於是同工請他把人偶拿到樓下，就發生了張力，原本的一椿美事，到後來卻不蒙悅納。
    
3. 感恩的對象：
   認定你的神：11節的經文中出現了9次的「耶和華你神」,摩西在這裡告訴他們，使你得地的、使地生出土產的、收納奉獻的地方、引導你奉獻的祭司、領你祖先出埃及的、把你們領進迦南美地的、使你和中間寄居的享受福分的，都是~「耶和華祢神」。摩西為何要這樣反覆的強調「耶和華祢神」出現在你的世代、宗族、生活、宗教、謀生、社交..等層面?加爾文說:人心是製造偶像工廠。4: 23-25 你們要謹慎，免得忘記耶和華─你們　神與你們所立的約…他們在那地住久了，生子生孫就會雕刻偶像。因此，摩西需要反覆的烙印、雕塑他們認定「耶和華祢神」才是你們要敬拜、感謝、跟隨的對象。弟兄姐妹，我們的世代和摩西的世代沒有什麼兩樣，有太多「偶象」「明星牧師」吸引人跟隨他，甚至用許多似是而非的道理、有缺陷的神學、混雜的真理來迷惑人心，使人跟隨他們並向他們下拜。我們需要認識牧師是上帝受託付引導群羊到上帝面前的「祭司」。好比:26:4祭司就從你手裡取過筐子來，放在耶和華─你　神的壇前一樣。
   
   紀念你的神並回應祂~向祂下拜
   摩西就是這樣引導百姓到上帝面前，並且要他們在神面前述說列祖的紀事。當他們訴說祖先是將亡的、稀少的、寄居的，受飢荒威脅的漂流史時，上帝聽見了、看見了他們的苦情，就用大能手領他們出埃及並且進到流奶與蜜之地。在訴說中看見上帝在困境時施行拯救，因此，這群原本不認識大能神的第二代，被上帝的作為感動，生出了感恩的心和全然的敬拜，在第十節語氣轉換成：耶和華啊，現在「我」把你所賜給我地上初熟的土產奉了來，並在上帝的面前下拜。人因認識神的愛，而發出感恩的回應。剛才唱的那首”今我們感謝上帝”歌，是全世界最著名的讚美詩〈今阮感謝上帝〉 ，也是在困境時所產生的感恩的回應，（1618～1648）因宗教改革發生歷史上最悲慘的德國30年戰爭，當時，愛倫堡是難民的中途站、駐腳處。因此，一批批的難民帶來了飢餓、困苦、傳染病、傷亡、種種不幸，許多人在那裡喪失了生命。林卡特是該處唯一的倖存的牧師，他成為全城人的希望與安慰的柱石。當時他主持過大約4800次的喪禮，有時一天居然有40次之多；死者中有他的妻子、兄弟、同事和好幾名議員。他非常有同情心，很體念別人的痛苦，常以自己的衣物、錢財救濟難民，這悲慘的德國30年戰爭，使歐洲充滿了恐怖與死亡之威脅；在這死亡彌漫的時刻，若非認識上帝的愛，豈能寫出感謝、讚美、雄壯之詩，故有人稱30年戰爭為「德國聖詩的黃金時代」，也成為每個國家在感恩節選用感謝上帝的一首詩，這首詩又被稱為德國感恩曲（German Te Deum）。
    
4. 敬拜者的行動（10-11）
   以感恩的心回應上帝的愛，就是落實在地如在天的公義生活。也就是與他人分享上帝的愛。怎麼分享？。經文10-11節，摩西教導他們和利未人及寄居的要因他們家一切的福份歡樂，他們一同聚集在上主面前享用肉食，利未人及寄居的在當時是無分無業，就經濟的層面來看是社會中的弱勢。今天在我們的世界中「貧富的差距」懸殊很大，根據樂施會，全球最有錢62位富翁，財富等於35億人總合。有錢的人10%人口財富則上升46%。生活在極度貧窮線以下的全球最窮20%人口，每天仰賴不到1.90美元生活（大概是台幣不到60元），他們怎麼生活的?(影片2。看完影片我們應該會覺得百感交集，感恩的生命是樂於和他人分享。教育不能翻轉貧窮，但分享的生命郤能改善貧窮的處境，讓糧食、資源、經濟重新公平的被分配。今天，上帝的兒女與世人的分別在於懂得照顧社會的邊緣人，真心誠意的善待窮人，不像法利賽人連薄荷、茴香、芹菜都獻上十分之一，但卻把律法中最重要的公義、憐憫和信實置之不理。為什麼呢?因為不把神當神。 （羅一:21），因為，他們雖然知道　神，卻不當作　神榮耀他，也不感謝他。今天仍有許多上帝的兒女雖然知道神，但卻不願成為回應上帝的愛的兒女。對於上帝的愛始終是不回應，裝做沒聽見，叛逆的第一步就是「不回應」，不願意以感恩讚頌來榮耀神，不願向上帝獻上具體的回應、不願承擔任何服事，對委身上帝不在，對宣教沒有熱情。如果神的家有多數這種叛逆的兒女，那麼這個教會肯定是瀕臨死亡的教會，相當的可怕。