經文：可二1-12

耶穌應該滿足人的渴求？
小玉信主十年後，決定離開教會和上帝，她的理由是這樣：
    「我身邊的基督徒常常分享上帝垂聽他們禱告，但是總沒有我的份。」然後她說了一個故事，「有一個小女孩的父親是有錢人家的司機，從小每當有錢人家在開party時，小女孩就會爬到大樹上看那一群人歡樂地享受party，小女孩在樹上總是羨慕到流口水…」，她接著說「我覺得自己就是那個小女孩，耶穌就是那個party的主人，然後耶穌邀請所有爬在樹上、在一旁流口水的人都來加入祂的party，我也來了，只是經過那麼多年，耶穌為每一個人帶來好多幸福美滿，party上不斷有驚喜、喜事連連、歡呼不斷，我總是想，再等等我也有份，耶穌一定也會成就我的渴望，然而我卻始終什麼都沒有。現在我知道我只配當一個party的旁觀者，我終於知道是我搞錯了，上帝並不愛我，所以我也不愛祂了，反正祂不在乎我的渴求，我要走人了。」
    「既然上帝那麼愛我，豈不是應該滿足我內心最深的願望嗎？」這話聽起來是不是挺合理的？特別是，「我又順服又熱心事奉，上帝不是應該大大祝福我的工作物質婚姻健康嗎？」

耶穌忽略人的渴求？
    今天的經文正讓我們來看看耶穌怎樣回應人的渴求。
    這一天，有一個癱瘓的人和他的四個朋友極力的想來到耶穌面前，為什麼呢？原來，他們聽說一切害病的只要來到耶穌跟前都有得醫治的指望，這也正是何以眾人一直追著耶穌跑。但是癱子和他的朋友很快地發現遇到麻煩了，因為耶穌所在的房子擠滿了人，「連門前都沒有空地」，於是他們想了一個法子，就是拆了耶穌所在的房子房頂，然後從屋頂上將癱子連著所躺臥的褥子都搥下去，很可能不偏不倚地正搥降在耶穌面前。哇塞，癱子這一夥人真是有夠膽大的，你想他們這麼做要面臨什麼樣的壓力呢？之後要修護房頂、或賠錢給屋主，可能被眾人責罵說插了隊，又干擾了原本聽講道的人，可能被他人指指點點，還有萬一，四個朋友手腳動作不一要是把搥下來的癱子給摔下去呢？很顯然，這些風險可不小呀，但是他們仍然如此做了，這反應出他們內心的渴望多麼深切啊！他們如此迫切要來到耶穌面前的目的是什麼呢？不消說，是得醫治。這渴望是那麼深切，以致這五個人甘冒種種風險，無論如何就是要來到耶穌面前。
    但是耶穌見著他們的第一句話是「小子，你的罪赦了」，耶穌搞錯了吧？祂不是應該說「起來，你得醫治了」？或許這個人聽到時內心這麼想著「喔，多謝啦，不過那並不是我想要的，我眼前最急迫的是能站起來走路！」難道耶穌不知道他們求助的目的？難道耶穌忽略他們內心「得醫治」這樣的渴求嗎？
    生來就沒手沒腳的胡哲力克曾經說，他年少時每天睡前的禱告就是，希望他隔天醒來時發現上帝讓他長出手腳了，但是並沒有。難道上帝像前述的小玉所說的，就是一個總是忽略人內心渴求的上帝？

比渴求更重要的 
「小子，你的罪赦了」，這是什麼意思呢？耶穌認為赦罪比得醫治還迫切重要嗎？其實生病和犯罪不是絕對的因果關係，但很可能這位癱子的生命中罪的問題已經影響到他的身體和靈魂了，因為既然耶穌能知道文士心裡的議論，耶穌一定知道癱子生命深處根本的問題。
    但是「罪」到底是什麼，赦罪比病得醫治優先嗎？耶穌深知罪是一切問題的來源。想一想，校園裡霸凌排擠、家庭失和、兄弟間爭產、情殺、婚姻中的背叛、同事間的爭鬥、幫派的鬥毆…所有這些人和人之間的衝突都是從人內心的罪開始的—驕傲、嫉妒、詭詐、不安全感、懷疑、自私、貪婪、說謊、憤怒、競爭、情慾等等；罪的影響從個人、家庭，大到社會的不公義、貧富差距、失業、官員貪腐、文化的糜爛、世界局勢的混亂、族與族的相殺、國與國的對峙、生態的破壞…，所有的亂象無一不是從人心的惡慾—罪，開始的。罪是人類一切痛苦的根源；同時更嚴重的是罪使得人與神隔絕。
    試著想想福音書中那些圍繞著耶穌的人對祂的渴求是什麼？門徒發現他們的夫子可真是萬人迷哪！還記得第一章是怎麼記載的，「…有人帶著一切害病的和被鬼附的，來到耶穌跟前，合城的人都聚集在門前」，「人從各處都就了他來」，門徒看見眾人追著耶穌跑一定歡喜極了，他們跟著耶穌的渴想可能是：風光、前途看好，所以後來門徒中有兩人爭著要坐耶穌的左右大位。另外有一群人渴求於耶穌的當然就是病得醫治、鬼附得釋放；而那些追著耶穌的群眾呢，可能是好奇、湊熱鬧、或想免費吃到飽（約6.26）。
    我們是不是也帶著各種渴求、動機來追隨耶穌呢？其實生病的想得康復、學生想金榜題名、單身漢想抱得美人歸，這都是正常的渴求，只是人們以為只要願望成就，就可以「從此過著幸福快樂的日子」！所以，倘使上帝有滿足我的渴求、我就繼續敬拜祂；否則就走人。這樣，人們的渴求不就變成上帝了？人們敬拜的不就是自己的渴求嗎？癱子以為只要能起來走路，一切都沒問題了；年少時的胡哲力克以為只要他能長出手腳，就不再有苦惱；單身漢以為只要能抱得美人歸，從此就心滿意足。
    然而就罪使人與神隔絕的嚴重性來說，耶穌要對攤子說的是「其實你低估了你的渴望，有比你病得醫治更深層的難題…」，有比長出手腳更重要、有比健康、比結婚生子、比唸什麼學校、比賺錢…更重要的，那就是罪得赦免。

耶穌，給你更多更深 
    好吧，就算是這樣，但像「罪」這樣浩大的難題，耶穌憑什麼赦罪呢？如果A得罪了B，然後C跑出來跟A說我赦免你，A和B會怎麼想？莫名其妙、一頭霧水吧！甘你C什麼事呢？因為只有得罪是針對你的，你才能去原諒那個罪。因此當耶穌說「你的罪赦了」，這代表什麼呢？耶穌的意思是，我是你犯罪所得罪的那位，言下之意，耶穌是在宣稱祂就是上帝。在一旁聽見這話的文士明白這話真正的意思，他們議論不滿起來，「這個人為甚麼這樣說呢，他說僭妄的話了，除了上帝以外，誰能赦罪呢？」（可2.7）他們認為耶穌的話是對上帝的褻瀆藐視和不敬，因為祂聲稱自己能做只有上帝能做的事。沒錯，文士完全正確，耶穌若不是他所宣稱的，那他就是大大褻瀆上帝。
    聖經上接著說，耶穌知道他們心裡這樣議論，就問「或對癱子說你的罪赦了，或許起來拿你的褥子行走，哪一樣容易呢？」或許有人這樣想，說罪得赦免比較容易，那就是一句話吧，到底罪有沒有得赦免又看不見啊！而叫一個癱子起來走路，這是大家眼睛看得到的神蹟，這比較難吧。但你想耶穌認為哪一樣難呢？耶穌說，「但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄」，就吩咐癱子起來行走，「那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了」。耶穌用眾人「看得到」的病得醫治來印證祂有「看不到」的赦罪權柄，同時是表明祂救主的身份。因為任何施行奇蹟的人都可能可以叫癱子得醫治，但只有生命的主才有權柄赦罪。事實上，癱子來到耶穌面前最終得到超乎所求，他本來不過想得醫治，但是耶穌給他更多更深—全新的身體和全新的生命，可想而知他多麼雀躍的跳著走著，叫眾人都驚奇歸榮耀給上帝！
    耶穌有能力成全癱子得醫治的渴求，祂現在也同樣有能力可以成就你我心中所有的渴望，但是耶穌深知，這樣做會扭曲我們和祂的關係，特別是當那個渴望已經成為我們的上帝時。耶穌要我們知道，祂不是阿拉丁神燈，專被用來滿足我們所有的願望；祂乃是我們的救主。其實耶穌也正是顯露祂真正的身份而激怒宗教領袖將祂置於死，但上帝最終竟透過祂十字架的死代替世人的罪、帶來赦罪恩典，賜給人新生命。從拜拜到信耶穌，絕不是換一個神明而已，而是罪得赦免更新成一個新生命。

在基督裡的新生命
    還記得約翰福音第四章講到一位井邊的撒瑪利亞婦人嗎？她以為男人的愛和性可以滿足她最深的渴求，她的身邊一個個男人來了又走了，但是她仍然不快樂也不滿足。我們常常也像這婦人一樣，並不了解自己內心深處真正重要的需要是什麼，以致盲目地追求無法真正滿足的各種人事物，也不斷找一堆替代品來逃避真正的問題。直到井邊的婦人遇見耶穌，耶穌告訴她，在祂那兒有生命的活水能使人真正解渴。
    最近真情部落格訪問我們教會瑪俐姐的兒子—莊智程。智程在九歲時父親驟逝，媽媽為了生計把他托給舅舅和外婆，這在他小小的心靈裡刻下被遺棄、沒有價值感的創傷，進入青少年期後，他開始叛逆天天跑夜店，透過把妹交友喝酒跳舞，想要尋找認同和價值感，但卻茫茫然渾渾噩噩過日子。直到在一次的營會裡，原本他也只想著在營會把妹的歪主意，但在營會中的一次聚會，他在心裡跟上帝禱告，「上帝，我不想要繼續過這樣的生活，求你幫助我改變」，一做完禱告後，走來一位不認識他的牧師在耳邊對他說，「上帝聽見你的禱告，祂要給你一個不一樣的人生」，他聽到時大哭、心想怎麼可能上帝會愛我這麼糟糕的人？營會回來後，由於朋友的邀約仍兩次上夜店，但是他發覺好無聊，好像上帝把他內心對夜店的迷戀的癮給拿掉了，他就不再去了。後來在一次機會裡，他接觸到西門町「夢想之家」邊緣少年的事工，他豪不猶豫地投入用教街舞來接觸陪伴他們，雖然當時每個月只領五千元薪水，又住著下雨會淹水、半夜老鼠會來開運動會的房子，可是他卻甘之如飴非常喜樂。這就是耶穌賜下的新生命！
    從前，智程錯把跳舞把妹和夜店當成他的渴求和滿足，直到他生命改變決心為主而活時，他才經歷到更深層的滿足和喜樂。但是各位知道嗎？在他九歲父親過世時，一夜之間，他從優渥享福的王子轉變成揹負千萬債務的孤兒，即便那時他祈求上帝不要帶走父親，但父親仍走了，那時的他覺得有沒有信仰上帝都是一樣的。各位，所以你說上帝是應允我們心中渴求的嗎？也是、也不是。禱告是奧秘，我們無法全然明白上帝對禱告的回應。然而使徒保羅透過<羅八>告訴我們，透過耶穌捨己釘十架的救恩，上帝已經向我們保證—沒有一件事能使我們與神的愛隔絕，這是我們的確信。


結論：
    雖然有時人生會遭遇不測，雖然有時上帝對禱告的回應難以完全明白，但上帝已經賜下在基督裡罪得赦免的新生命，同時也為我們預備了基督徒同伴，就是教會。這段聖經故事讓我們看到，耶穌肯定四個朋友對癱子的愛，祂稱這一夥人甘冒風險無論如何地迫切來到祂面前，這樣的行動為「信心」（可2.5）。在我們身邊有沒有這樣的癱子需要你迫切帶到耶穌面前？又，有沒有人像這四個朋友一樣，一直盡力要把你帶到主面前？在我們軟弱時，會像癱子一樣需要有人來抬我們；在我們剛強時，就可以像四個朋友一樣去抬別人。
    教會下半年的主題是「讓教會成為教會」，透過今天的信息求上帝的大能運行在這裡，叫每一個來到祂面前的人都得著新生命，也不斷有生命更新的見證和好消息宣揚出去，以致吸引更多失落的人前來領受新盼望和新生命；也但願我們成為「褥子教會」，就是彼此相抬奔向主耶穌的教會。阿們。

小組討論分享