20160911週報-牧師講道篇 | 財團人台灣基督長老教會忠孝路教會

經文：（創 1:28）“上帝就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。” （申命記11:11-12）「你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷，雨水滋潤之地。耶和華你神所眷顧的，從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」
　　　(賽65:19-21) 「我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂，那裏不再聽見哭泣和哀號的聲音 …… 他們建造房屋，居住其中，栽葡萄園，吃園中的果子…因為我百姓的日子必長久如樹木，我的選民必享受親手勞碌得來的。」

一、前言：人與土地之間

想到<土地與人>的關係，你想到什麼議題？山坡地過度開發？高房價的居住不正義？環保知識和行動？還是付到失去生活品質的房屋貸款？
有人質疑「神在乎我們救一隻狗，還是救一個失喪的人？」「聖經說天地將要過去，那麼延長地球的存在又是何必？」，你如何回應？
許多環保行動建議，人們往往認同卻做不到。原因是什麼？你是環保的旁觀者，被動參與者，還是帶動者？你對教會與環保的關係有什麼期待嗎？
教會跟鄰近社區應強化互動嗎？如何互動？教會的存在對所屬社區有什麼作用？

二、土地是什麼？人面對土地的身份是什麼？

　　對於<人與土地有什麼關係?>的回答，與對<土地>的定義有關。如果認為土地就是指大地世界，萬物所存之處，大地的課題如土石流及沙漠化，除了專家，似乎個人層面不易有積極性投入的立足點。然而真是如此嗎？若認為土地指的是可耕種擁有之土，那麼，以大樓公寓為惟一居住空間的人，土地跟我還有關係嗎？土地的意義，若是神所賜的生活存間，那麼，我們與社區，我們在家中，跟我這個天天實存的生活空間有怎樣的互動關係呢？教會作為基督信仰群體，應該有清楚的聖經觀點。

對於<人與土地有什麼關係?>的回答，第二個思考的方向，是身份。

　土地的擁有者，開發者，管理者，使用者，對土地的看法不會一樣。有土地和沒有土地的人，對土地的情感和認識也會有所不同。土地是聖經歷史的軸線，認識神對土地的心意才能適切從真理回應土地課題，採取適當行動。

三、聖經中，土地的三層意義

　　人們用<大自然的反撲>來形容土地並不是人可以任意支配的資源，而是有生命力，有創造中的意義應予尊重的。想要跳開「創造主」而直接討論「人與土地」的關係，將流於表面化而不能解決問題。

　　因為，「土地」是神的永恆計畫的舞台，是神應許實現的所在，是人的身份與受造物的關係實踐之所在。從舊約到新約，記載神的百姓離開本家，進入應許，得地為業，荒廢城鄉，流浪異邦，歸回故土，新的救贖，客居世間，盼望永恆家鄉，將有新天新地…等歷史與計畫。神對人的帶領，是以土地關係為場景。

聖經中「土地」有三層的意義：

1.	是大地(earth)或世界：宇宙層面，是神所創造的世界，承載萬物之處。大地earth／世界，是神的創造地與天相對，天地即代表整個世界，「地」是承載生命與萬物的空間，是各種活物所居空間的統稱。人無法脫離此空間而生存。（創 1:28）“上帝就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。” （詩89:11) 天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。
2.	是指群體所居地理上的地區(land)：群體層面，是神的救贖故事中的場景。地／區域land，是神的群體性救贖計畫的舞台場景（創12:1）耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。（賽 43:20）“因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。” 神的救贖行動以群體為對象，期待信仰群體與社區土地之間，建立一個合睦共榮的關係。基督徒對土地是有社會責任和群體行動的，積極在地理性的區域中活動並傳揚神。
3.	指人實際使用的地土(ground)：個人層面，是使地為人效力，命令人委身耕耘的所在。地土ground，是神對人的供應 (申7:13) 他必愛你，賜福與你，使你人數增多，也必在他向你列祖起誓應許給你的地上賜福與你身所生的，地所產的，並你的五穀、新酒，和油，以及牛犢、羊羔。 (申11:14) 我必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒和油。可勞動的地土，是神所賜，用來祝福人得著生命的供應。至於人對土地的行動，主要是耕種，看守，保護，享受安居。這使我們知道，面對生存的空間，人的責任是好管家─神祝福我們享受勞碌所得。

四、人與土地，有什麼關係？

土地是上帝賜福選民的實際所在。人在土地上生活，是肯定土地的價值，作為人類生活的環境。土地與人的關係，要從神的設計來理解：

1.	土地與自我身份的認同有關 “天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。”（詩 115:16）土地，跟自我身分的尋回、建立，有密切關係。神應許給予以色列民應許之地，人民會認同自己屬於神。人表達自己是台灣人，台中人，是對自己所生存土地空間的認同及歸屬。土地會帶來身份認同的安定感。人在神所賜之地定居而建立家庭，發展事業投入耕耘，同時享受從土地上勞苦得來的結果，土地成了人類生命的一部份。
2.	神要人在土地之上實踐「愛的群體關係」上帝囑咐以色列人：擁有自己的土地後，要照顧寄居者（申十：19）；照顧貧窮及無土地的邊緣羣體。土地有群體性，是一群人在一個地理空間中的共同經驗，被神所帶領，來實現神的旨意。例如，教會與社區的應該發展怎樣的關係？群體性的土地意義，是神我們要幫助人來實踐睦鄰關係；神所賜的地不是一個排他的空間，而應該是一個多元包容的空間。
3.	神要我們在生活空間中，享受雙手勞碌所得，經歷祂所賜的豐足都會地區現代人不多有土地，生活空間就是神與我們立約的所在，人經歷神賜的豐足：　(1)建立家庭、發展和睦的群體關係； (2)透過在生活空間各種活動勞碌，享受工作的滿足感與意義感； (3)在生活空間中得以安息：記念神是真正的供應者，使人享受祂的創造。 (賽六十五21)「他們建造房屋，居住其中，栽葡萄園，吃園中的果子…；因為我百姓的日子必長久如樹木，我的選民必享受親手勞碌得來的。」

五、神所賜的土地－因愛進入，因罪失去！

「土地」是神救贖故事的場景，人類的歷史在土地之間「離開」與「進入」。我們要關心的是人為何可以進入享受神所賜之地？我們又是怎樣失去土地的福份？

1.	所居之地，是神所賜的禮物，也是安居的應許（創 1:28）“上帝就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。” 　　人不是以主人的身份擁有土地，而是在神的授權下以管家的身份管理土地及活物：　　(1)土地因人的服事而繁榮，人因地產而存活豐盛。　　(2)人是地的管理者，當按創造的心意管理，是神的僕人。　　(3)人對地的服事是屬靈的，是為要完成神的託負，使全地榮耀神的。
2.	所居之地，充滿試驗「罪」會破壞人與上帝的關係，破壞地與人的和諧。土地，可以是一個誘惑被利用來奴役他人。貪婪會反映在土地或所居空間。例如，土地原是神的祝福，但在資本累積的貪婪與商業利益中土地成為陷入貪婪的工具。若美名為投資，然而過於所能，錯失神的心意，則需要謹慎。認識自己是受託管理者，會對神及土地有敬畏與忠心；若認為土地屬於「我」不必向主交帳，就會產生掠奪性的使用。
3.	因愛進入，因罪離開！神因為「愛」而「安置」人在預備之地，人卻因為「罪」而「失去土地」。如（耶32:23）他們進入這地得了為業，卻不聽從你的話，也不遵行你的律法；你一切所吩咐他們行的，他們一無所行，因此你使這一切的災禍臨到他們。創造之初，人被安置在伊甸園，因罪而離開樂園；神呼召亞伯拉罕「離開本族本家」，「往我所要指示你的那地去」；摩西帶領以色列百姓離開為奴之地埃及；約書亞率領以色列民進入應許之地，十二支派得地為業了。之後建立國家，因尊榮神而興旺，因遠離神而國滅家亡，終至被擄到外邦。如(耶2:7)我領你們進入肥美之地，使你們得吃其中的果子和美物；但你們進入的時候就玷污我的地，使我的產業成為可憎的。新約時代，人與<土地>的關係被提升了：人成了世界上客居的，地土的意義是為神做見證之處。耶穌的應許之地，是「祂在我裏面，我在祂裏面」這樣的心靈空間。

六、符合聖經的土地意識與回應行動

1.	土地屬於神　　合乎聖經的土地所有權觀點不是私有制，也不是公有制，而是“神有制”。不承認上帝的所有權，就引發各樣的貪婪濫用，為了個人利益，催毀人類共同居住的在所不惜。聖經說：（詩 24:1）“地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。” 回應行動面對世界性土地議題，基督徒要積極關懷投入，特別是政策性的意見表達。
2.	土地是神的群體性的應許　　聖約裡神的百姓會因遵守誡命而進入應許之地：（申命記11:11-12）「你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷，雨水滋潤之地。耶和華你神所眷顧的，從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」當公義如水淘淘而下，土地上就會流出奶與蜜。當居住在其中的人民按公義與慈愛來生活，土地上的影響力就是屬於這個群體的祝福。回應行動為教會座落的社區和自己的社區行走禱告！用行動參與社區關懷！視社區為神要設立我們祝福人的核心所在，見證<教會帶來改變>，見證又真又活的神在社區當中！
3.	人受託管理土地　　人受託管理的權柄，是來自創創造人的神！受託管理是一種福份，是神給人對地的權柄與責任。人受託，就要盡忠心，來維護與看守保護，使全地彰顯出上帝的榮耀。土地能使錯置的心靈不再流離，土地是使人能享有安慰，有力量，能更新、能領受應許實踐夢想的所在。我們要時時查驗，在生活空間中有神的平安。（利 25:23）“地是我的，你們在我面前是客旅、是寄居的。”
4.	罪使地受咒詛　　地受咒詛，是上帝所宣佈的懲罰。人犯罪後，不再以神的創造形象來管理土地；不整全的道德，帶出破壞，使人終身勞苦才得飽足。除去罪，遵主為大，必然享受神的賞賜。回應行動：遵行耶和華的話，使地為我們效力，公義慈愛在其中，使我們能享受。
5.	接受救贖，盼望新天新地太19:17 耶穌對他說…。你若要進入永生，就當遵守誡命。腓3:20 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。多2:13 等候所盼望的福，並等候至大的神和我們（或作：神─我們）救主耶穌基督的榮耀顯現。

七、結語: 敬畏神心意，重掌管家職份

(申11:29;31-32) 及至耶和華─你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。你們要過約但河，進去得耶和華─你們神所賜你們為業之地，在那地居住。你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例典章。

土地，不是單純的空間場域，它是人類歷史的舞臺，是聆聽上帝話語的地方，更是人與神立約的空間。公義的社會行動，對環境土地政策議題應有神管家的責任與維護關注。
教會，要發揮土地管家的意識：「社區教會」意識很重要。教會環保，在社區關懷的主動行動，正在悄悄的進行信仰傳遞。教會在社區落地生根並建立人際網絡，我們就能更好地服侍世代，在社區成為光鹽，建立睦鄰關係，發揮天國影響力。
個人行動：我們要珍惜神所賜的生活空間：從空間的使用可以看出我們真實的信仰！神所賞賜的教會社區，我們的家，會見證我們對恩典的理解，對神託負責任的態度！

讓我們聽了就去行！從現在開始！從家，從教會做起！

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