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【宇宙無敵超級天大好消息！】
傅世賢牧師
經文：約三1-16
信主就是要努力做一堆事？
我曾經聽過兩個人談話，一個問另一個說，我要怎樣成為基督徒啊？答：就是不可以闖紅燈、不可以抽煙喝酒、要控制自己的脾氣、做事正派…。我在一旁看著答腔的人，以為他在開玩笑，沒想到他一派正經，這才發現原來他認認真真的教導另一個慕道新朋友，要成為基督徒「需具備的條件」。在座的基督徒朋友，請問這也是我們給新朋友的告誡嗎？甚至受洗後的基督徒還要加上—每個週日要上教會禮拜、要讀經禱告、寫QT、要小組、要服事、要奉獻、要上成長班… 。
記得我剛信主時，也常常覺得自己好像永遠達不到上帝的標準，如果有一天早上出門前沒有讀經禱告，就覺得今天可能會發生什麼倒楣的事—被上帝懲罰。後來當了傳道人後，有時也會覺得若不夠賣力服事，好像就愧對上帝，上帝好像是一個討債的老闆。「我想要自由，何必找個宗教來束縛自己？」這可能是許多未信者拒絕福音的理由之一，當了基督徒就是「要做」許多事、「不可以做」許多事！基督教的上帝好像成了一個戴著黑框眼鏡的嚴苛法官，一手拿著法典、一手拿著放大鏡，要檢視人的一言一行有否符合祂的典章；這種「討債的老闆」和「嚴苛的法官」的上帝形象，實在太不可愛了！如果信耶穌的意思是等於給自己增添一名永遠預備要討債、或懲罰人的上級長官，那請基督徒自己留著用吧！還說什麼福音就是好消息，這根本就是壞消息哪！
這樣的觀念散佈在我們四周圍人們的心裡，包括我剛剛提到這位信主多年的弟兄，很可能也是不少信主多年的基督徒的心聲；或者，當有慕道友向你提出這類質疑時，你要怎樣回應呢？
耶穌卻說要重生！
約三1記載一個法利賽人在夜裡來見耶穌，叫尼哥底母，他是猶太人的官，是當時猶太統治階層相當有名望、有成就的一個人，他也是一個老師，是猶太人重視的拉比，他來找耶穌，可見得是相當有心、似乎想進一步認識耶穌，他見了耶穌說「拉比，我們知道你是由上帝那裡來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有上帝同在，無人能行」，哇，這番說詞多麼友善和稱許耶穌啊。但等等，仔細聽一下這話背後的含意，其實這是他根據自己的傳統，為耶穌做出的判斷，這個傳統和決定某人是否為真先知的標準有關，他的意思是「據我觀察，你有達到ABC…等標準，嗯嗯，所以可以算你為真先知。」
原來尼哥底母和許多人對基督信仰的瞭解一樣，落入許多典章規條的遵守、標準的檢核要求裡面，他嚴苛地要求自己一一遵守摩西的律法和猶太人的傳統，事實上，這正是他能加入法利賽派別，成為猶太人的官，備受眾人稱許的原因，這也是他引以為豪的地方呢，因為他的努力得到肯定，他「做到了」！很自然地，當然地，他也要好好檢核耶穌一番，說不定，他私下夜裡來找耶穌，還想進一步考核耶穌，看看他是否如公開場合所觀察到的。
但沒料到，耶穌劈頭給他的第一句回話是「人若不重生，就不能見上帝的國」。這是什麼跟什麼？耶穌這樣回答，會不會牛頭不對馬嘴？至少耶穌是不是應該客氣地感謝一下對方的稱讚呢？這真是令尼哥底母錯愕，不過叫尼哥底母更錯愕的還不是耶穌的無釐頭，是耶穌提到「重生」；「什麼？進到母親肚子裡再出生一次，這怎麼可能？」
若我們仔細聆聽耶穌的話，就會發現，事實上，耶穌開門見山的和他談起關於「見/進神的國」這件極為重要的大事，因為這是猶太人一直以來所關切的，是尼哥底母一生所關切的！事實上，尼哥底母的人生已經活得像是他早知道進神的國的條件是什麼，當時猶太人認為，在末日神的國來臨時能被神所接納、得著永恆快樂美好生命的，就是那些遵守摩西律法、按規矩守猶太人規條的人，然而，如果真有人能達到上帝的標準，那不應該就是律己甚嚴的法利賽人，像尼哥底母這樣的模範生嗎？但是耶穌的答案多麼令人意外啊，「人若不重生，就不能見上帝的國」，耶穌否定了當時猶太人一直以來所以為的，否定了尼哥底母一直以來所實踐的，如果不是遵守律法使人進神的國，那麼重生是什麼意思？
重生是讓上帝來為我們做！
耶穌進一步說，「若不從水和聖靈生，就不能進神的國」，接著又用大自然—風的比喻來說明，其實都在講同一件事。重生原文的字面直譯是「從上頭而生」或「從上帝而來」；「水和聖靈」，指水的洗禮與聖靈的更新，而這種聖靈的重生經驗，雖然是肉眼看不見、或理性不完全能解釋清楚，卻是人心可以感受到、可以經歷體會得到，如同人們不完全能解釋風的去向、和道理，但卻能聽見風的響聲、看見風經過後帶來的結果，可以感受和體會到風的涼意。
重生就好像「風隨著意思吹」，這使我們瞭解到重生是上帝的主權和工作、是超自然、非人所能控制的。接下來14-15v耶穌更明確的說，「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生」，這是舊約民數記21章的典故，以色列人因為背逆被火蛇所咬，當他們呼求上帝拯救時，上帝要摩西做一條銅蛇高掛起來，受傷的人只要抬頭仰望那蛇就可得醫治，耶穌引用舊約來說祂自己也像這樣要被舉起來，是指著祂將被釘十架，叫信靠仰望的人得救贖、得永生。原來耶穌在糾正尼哥底母，獲得神的接納、進入神的國，不是依靠種族傳統、行割禮、殷勤遵守律法、敬虔的生活、熱心事奉、對聖經豐富的認識、種種善行等人的努力，而是信靠接受上帝所指定的路徑—透過耶穌的十字架，承認自己是罪人，需要耶穌的代贖、並接受聖靈工作所帶來的新生命。
耶穌對尼哥底母說，「從肉身生的，就是肉身，從靈生的就是靈」，意思是人要得到上帝的接納，必須徹底的改變生命的本質；這和人努力行善、累積自己的條件，是兩碼子事。怎說？你看看，福音書裡的法利賽人可以很敬虔的每天按時禱告，卻對窮人沒有憐憫心；一個人可以造橋鋪路、捐款給慈善機構，但是仍吃喝嫖賭；我在勵馨基金會工作時，有很多想行善積德的人來當志工，可能他可以做很多幫助人的好事，但他仍然脾氣暴躁、壞習慣一堆。其他的宗教所能做的是勸人行善，但基督信仰卻是要人重生—根本性的改變生命的本質。張復民牧師曾說，「信主，不是選一個道德，甚至不是選一個信仰，而是換一個生命」。
但問題來了，人怎能造成這種生命本質的徹底性變化？重新生一次不是人間的現象，而是聖靈的工作，緊接著約翰福音的作者在3.16說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生」，重生是被動的被做成的，不是人做什麼，而是上帝為我們做了什麼，人所能做的，僅僅是伸出手來接受（這就是信的意思）上帝的禮物。永生的大禮物是無條件給的、免費的、白白的，絕非人用自己的善行交換得來的，事實上，這正表明永生是昂貴的無價之寶，她昂貴到無一人能用自己的努力、身上的好條件來交換得到。
真情部落格曾訪問一個音樂大師范宗沛，他從小寄人籬下，單親母親為了生計離開他，以致他性格裡總有一股揮之不去的憂傷和不安全感，他的作品、他拉出來的音樂，連外行人一聽都能感受到音符裡的憂傷，他一度自認為他的本質就是憂傷；但是當他信主以後，整個人卻變得溫潤祥和，他的作品也開始變得溫馨明亮。當聖靈重生一個人，就帶來生命本質的徹底轉變，你不能分析其中的邏輯、清楚解釋如何發生，但你就是能經驗到這奇妙的變化。
那，我還要做什麼嗎？
此時，或許有人心裡還是有疑問，那意思是先前講的一堆基督徒「該做」的事，不用做了嗎？其實，是次序的問題，一個人生命改變一定會行善，但行善的人卻不一定有對的生命。當我們信主，接受聖靈大能的工作，以致我們生命改變，這個被聖靈引導改變的生命使人因此樂意行善、愛人、奉獻、服事、甘心樂意每週日上教會，因為看親近主是好得無比的。改教家馬丁路德說，在信以外所做的一切好事，都算不得什麼；然而，若是因信（指在基督裡）所做的，則不拘是什麼，都有價值；換言之，凡你生活中的一切，因基督而歡喜自由去做的任何事，都得神的喜悅。路德說，但這不是為了積功德，也不是為了感動上帝，不是要上帝給你按更多讚，當然也不是用來驕傲自誇；而是因為上帝愛我，我也歡喜樂意地、純粹地感謝祂、愛祂！
弟兄姊妹，人的本性總愛靠自己，總覺得要做很多事才有安全感，要做事來證明自己有價值，但福音是百分之百的恩典；以致我們從今以後所做的，不再是出於義務、要求、規條，而是因著上帝百分之百愛我，我也歡喜百分之百地回應祂的愛！我們所做的一切都要出於愛、出於信。愷傑信瑜傳道夫婦給女兒取名叫王忻悅，含意是他們的女兒是被上帝—王的心大大喜悅的，可是當小baby出生時什麼都不能做，憑什麼她可以被王喜悅？可是抱過她的人就知道，她是一個多麼喜樂、怡然自得的小孩，我相信是因為她得到父母全然無條件的愛和喜悅；天父上帝也是這樣無條件的愛和悅納我們。
各位，福音對你是好消息嗎，除非你先親身經驗到福音是好消息，否則你如何成為好消息的代言人？
福音是好消息，上帝把永生的禮物免費賜下，謙卑信靠的人就可得著；
福音是好消息，耶穌的代贖，使我眾罪皆脫落，不再有重擔；
福音是好消息，重生的應許，叫我改頭換面，成為新造的人；
福音是好消息，聖靈愛的大能給我力量，叫我歡喜自由地行善愛神愛人；
福音是好消息，我雖肉體漸朽壞，卻因與永生神連結相交，內心日日更新喜樂；
這份列單不會結束，可以一直地寫下去…。願神叫我們充分體認到福音的美善，並活出這個福音的豐盛，然後我們才能成為最好的福音廣告，叫人不得不說：福音真是宇宙無敵天大的好消息啊，我也要！
小組問題討論（請擇題分享）
1.你曾否因為基督徒就是「要做」且「不可以做」一些事，而感困擾？
2.信主後，你經歷過生命本質的徹底改變嗎？請分享聖靈重生你的經歷。
3.福音為何對你而言是好消息？我們如何在生活中見證這好消息？
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