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我們與「惡」的距離
 
林美香牧師

經文:約翰福音19:12-16
 
(一) 彼拉多(個人)的惡  
 
12 從此,彼拉多想要釋放耶穌,無奈猶太人喊著說「你若釋放這個人,就不是凱撒的忠臣(原文是朋友)。凡以自己為王的,就是背叛凱撒了。」
 
耶穌被捉拿後,彼拉多查不出祂有什麼罪,他想要釋放耶穌,這個「想要」在思高譯本翻作「設法要」、呂振中譯本翻「想法子要」,由此,看見彼拉多曾有「想要釋放」耶穌的念頭,無奈猶人喊叫聲,讓彼拉多改變心意,最後把耶穌送上十字架。弟兄姐妹,你有沒有這樣的經驗,曾經有「想要為善」的念頭,卻被「惡念」所勝,就像保羅說的:立志為善由得我,只是行出來由不得我,那樣的無能為力?
 
(二) 彼拉多被惡驅使
 
13 彼拉多聽見這話,就耶穌出來,到了一個地方,名叫「鋪華石處」,希伯來話叫厄巴大,就在那裡坐堂。15b「要我把你們的王釘在十字架上嗎?」
 
彼拉多被「惡」驅使是有跡可循的,他只是「」了猶太人說,然後「」耶穌出來,「」在審判台,經文看到這裡,並沒有看到他下令審判耶穌或對他行使暴力,彼拉多只不過是「順從」群眾的喊叫聲,將耶穌交給他們去釘十字架(16b),彼拉多的邪惡被包裝的很好,看起來很「平凡」,卻讓人不寒而慄。
 
 
(三) 群眾的惡:不相為謀卻可一起做惡
 
15 他們喊著說:「除掉他!除掉他!釘他在十字架上!」彼拉多說:「我可以把你們的王釘十字架嗎?」祭司長回答說:「除了凱撒,我們沒有王。」
 
15節中我們看到瘋狂的群眾大喊著說:「除掉他!除掉他!釘他在十字架上!」,也看到彼拉多狡滑的政治花招,他以極大的諷刺對猶太人說:我可以把「你們」的王釘十字架嗎?祭司長在情緒激動中迅速回答,中了政客的詭計,無意中否定了猶太人自己最基本的信念,甚至拋棄了整個猶太民族對「天國」或「上帝國」來臨的期盼,猶太人和凱撒不是不相為謀嗎?怎麼在這個時候連結起來一起「效忠凱撒」 一同「敵對耶穌」呢?我們看見惡的聚集是很快速的,只要目標一致,原來所擁有或堅持的價值判斷是可以被邊緣化的。弟兄姐妹,你是否意識到人類罪性的深度和力量?特別是當群體以自己的利益為絕對的價值時,就會不顧甚至損害其他群體的利益,我們需再次被恩典更新。
 
(四) 被恩典更新~注目看耶穌
 
14 那日是預備逾越節的日子,約有午正。彼拉多對猶太人說:「看哪,這是你們的王!」
 
所有的神學家都承認:人的理智【理性】深受罪的影響,人的意志也被惡慾所俘虜。…因人的意志被罪的權勢捆綁,無法趨善,更不用說行善。邪惡在人心裡是永無止境,而且繼續不斷地結新果子,犯罪墮落的人,要怎麼才不受罪的綑綁和轄制?「看哪,這是你們的王!」是的,注目看耶穌,耶穌為我們成為逾越節被宰殺的羔羊,祂被輕蔑、嘲笑,為一群邪惡的人掛在木頭上,這是恩典,是上帝白白賜給祂的選民的,我們需要將惡的意志換成善的意志,唯獨通過恩典才能完成。