我們教會這個主日原訂是清明敬祖思親禮拜，但因清明節期有可能成為武漢肺炎傳染的關鍵期，因此我們教會暫停清明節與復活節兩週的主日禮拜，改為線上禮拜，相信只要我們兩、三個人奉主名聚會，且用心靈誠實敬拜，主耶穌必與我們同在。
清明節我們追思紀念故人，向過世祖先表達敬意，這是傳統很美的孝道文化。但台灣的清明掃墓和祭祖除了飲水思源、思念祖先以外，尚有很強烈的亡靈崇拜，祈求祖先保佑的心理，擔心不祭拜祖先，祖先會成為惡鬼孤魂來攪擾子孫。顯然，一般台灣人一方面害怕面對死亡，一方面又擔心亡靈的攪擾，活在雙重恐懼中。
武漢肺炎的傳染越來越恐怖，全球都已陷入醫療體系崩潰、經濟大恐慌中，疫情嚴重的地方都面臨死亡的威脅。歷史上每次瘟疫大流行，死亡的人數是超乎想像的:中世紀歐洲黑死病死亡人數7500萬，佔當時歐洲人口的一半，1918年西班牙大流感亦死了5000萬人。
難怪此次武漢肺炎，英國首相強森很坦誠向英國人宣佈，要做好與親人離別的準備，可能會有很多家庭失去摯愛的人。緊接著告訴英國人，政府已在倫敦海德公園規劃好可以容納50萬人的公墓，大家不用擔心死了沒地方安葬。而且還要立法:首相任內過世由誰繼任。他似乎已有一死的準備，而他也的確確診隔離了。另外，我們看美國的疫情，也已「疫」發不可收拾，確診人數是世界第一，美國國家傳染病研究院主任佛奇已預告美國可能會有百萬人感染，而且死亡人數可能達20萬人，川普總統已經了解到嚴重性，他認為「若能將死亡人數壓在十萬內」就算做得很好了。總之，若疫情無法控制，死亡的威脅就隨時在我們身旁。
啟示錄預言末後的日子: 「羔羊揭開第四個印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」我就觀看，看見一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作「死」，陰間也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。」(啟示錄6:7-8)
屆時地球有四分之一的人將被殺害，瘟疫是其中四大災害之一，若以現今全球77億人口，那麼因瘟疫而死的就要將近五億人口。因此，目前的武漢肺炎，似乎只是末世災難的起頭而已，這是上帝對世人的警告，也是上帝留給我們回轉歸向他的機會，更是我們把握機會傳揚「苦難中有出人意外平安」大好消息的大好時機。英國前首相邱吉爾說:「千萬不要浪費每一個危機」(Never let a good crisis go to waste)。武漢肺炎的確是第二次世界大戰以來，人類所面臨的最大危機，但它卻也可以成為世人謙卑俯伏在上帝面前，讓上帝在我們生命中掌權的契機。
我們深信上帝向我們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望，當我們禱告呼求，祂就應允我們。(耶利米29:11-12) 我們末後的指望在那裡?我們該如何才能坦然無懼面對死亡的威脅與生命的終極呢?當我們在清明追思先祖時，我們是否也思想，我們可以留下什麼讓人永遠的感恩與思念呢?