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揚起真理的旌旗
 
傅世賢牧師
經文:歷代志上28:8-10、20-21,29:16-19

「你把旌旗賜給敬畏你的人,可以為真理揚起來。」(詩60.4)
「你們若常常遵守我的道(真理),就真是我的門徒,你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約8.31-32)


台灣的選舉到了,各樣的唇槍舌戰、攻防策略出爐,熱烈出現在電子媒體上,這讓我想到聖經裡也有許多唇槍舌戰的場面,如舊約先知和當權者、保羅和亞基帕王、使徒們和官長,甚至耶穌在地上時也多次和猶太人之間陷入一來一往的爭辯之中。

經文中的困境
  約翰福音第八章,耶穌和猶太人在爭論什麼呢?他們之間的差異是什麼呢?首先他們的分歧是關於自由。耶穌認為一個人怎樣算為自由呢?「你們若常常遵守我的道(真理),就真是我的門徒,你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由」,耶穌的意思是遵守祂的道、受祂的道管束的人才能獲得真自由。那,怎樣算為沒有自由呢?耶穌認為是偏離祂的道、犯罪的人,因為「所有犯罪的就是罪的奴僕」。耶穌這番話可是令猶太人納悶了,什麼?自由?難道你認為我們沒有自由嗎?怎麼可能?嘿,「我們可是亞伯拉罕的後裔,從來沒有做過誰的奴僕」,原來猶太人認為身為亞伯拉罕的子孫就是上帝的選民,就能保證他們能得救得自由!
  是嗎?耶穌接著質疑,你們的父是亞伯拉罕嗎?看看你們的樣子吧,你們既「不明白」也「不能聽」真理(8.43,47),「你們心裡容不下我的道」(8.37)
、甚至「想要殺我」,這豈是亞伯拉罕會做的事(8.39-40)?耶穌說就算你們有豐富的宗教遺產且是肉體上的後裔,卻不保證是屬靈方面的後裔,你們的言行顯露自己偏行私慾,其實「你們是出於你們的父魔鬼」(8.44)。哇,可想而知耶穌此話一出鐵定激怒猶太人。猶太人接著回罵耶穌,你這撒瑪利亞人(意思是雜種,哼,你一定不是純正的亞伯拉罕子孫)、你才是鬼附著的(8.48),你以為你是誰?!

    「耶穌是誰?」沒錯,其實耶穌的身份正是耶穌和猶太人之間最根本性的分歧。在約翰福音中眾人為耶穌議論紛紛、爭論不休,猶太人質疑耶穌—「你的見證不真!」(8.13)你口口聲聲提到父,「你的父在哪裡?」(8.19)到底「你是誰?」(8.25) 在第一世紀的巴勒斯坦,耶穌和猶太人之間有許多分歧,關於自由、身份、真理,誰是誰非?


我們的困境
  今天的我們也有分歧的考驗。什麼是自由呢?甲說,人人都有想和任何人任何性別者結婚的自由,這是人權!乙說,婚姻制度不只是為了成人的愛情和慾望而存在,也是為了繁衍和保護下一代。甲指著乙的鼻子說,你歧視!乙不甘示弱說,你霸權!誰是誰非?
  丙說,愛就是要成全對方,同理並給予他所要。丁說,愛不等於縱容地給予一切他所要。戊說,基督徒推公投是打壓同性戀者、是虛偽的、沒有愛。己說,基督徒推公投是為了一個更大的愛,不贊同更動一男一女的婚姻制度,不等於拒絕同性戀者。關於自由、愛、人權、婚姻的定義..眾說紛紜,誰是誰非?
  阿米說,性別不是出生時決定的、不是憑外貌和生理特徵決定的,而是在成長過程靠自己的感覺和探索來決定的。阿麥駁斥阿米,這樣的教育是混淆兒童的性別認同,萬萬不可!誰是誰非?
  什麼是真理?世界說,萬事萬物都是相對的,沒有絕對的真理,若有人宣稱自己是真理,那就是霸權、是歧視他人、是應該要拒絕的!這個世界又鼓勵,「只要我喜歡、沒有什麼不可以!」世界認為,沒有分別、多元、尊重,才是王道才是進步才是趨勢才是潮!請問基督徒怎樣面對這股潮?
  分歧之火不僅僅存在於世界與基督教會之間,也延燒到教會內部。為什麼有牧師贊成同婚、有牧師反對同婚?為什麼有基督徒支持愛家公投,也有反對的聲音?說真的,非基督徒看得霧煞煞,你們基督徒是怎麼回事啊?分歧之下誰是誰非?


經文中的福音
  想一想,如果你是耶穌當時的猶太人,在聽完耶穌和猶太人的辯論會後,你會投票給哪一方?你會以誰是誰非呢?
  其實不論爭論的議題為何,不論哪一方論戰的口才邏輯多麼精湛,或是擁有多少的支持贊同者,其實最重要的是誰有權柄定奪最後的是非,不是嗎?即便當時的宗教領袖握有相當程度的權柄和影響力,最後也成功地唆使群眾將耶穌送上十字架。是的,耶穌是被多數決投票上十字架的,當耶穌被釘十架時,看起來,那些敵對耶穌的猶太人是成功了,是正確了,那些投票給猶太人的群眾看著掛在十架上的耶穌,在那一刻可能鬆一口氣心想,啊,還好沒有跟隨耶穌,但是他們忘了,結局尚未來到,耶穌的死不是結局。

  到底誰有權柄定奪<約八>那場辯論誰是誰非?結局何時來到?對基督徒而言,新約聖經和歷史已經給出答案,即便猶太人自認為是自由的,堅持他們的父(先祖)是亞伯拉罕(顯然猶太人的角度是屬世的,而耶穌卻是關心更深的屬靈面),他們卻用自己的自由選擇拒絕耶穌、拒絕耶穌的道,用計殺害了耶穌;他們果然成了耶穌所說的:罪的奴僕和魔鬼之子,但是當時的猶太人卻不自知。

  我認為在<約八>那場辯論中,最關鍵的議題還不是自由、也不是誰是他們的父,而是「耶穌是誰」。如果猶太人接受耶穌就是上帝的兒子,那麼那一天就不會是針鋒相對的辯論大會,而是一場宣道大會,猶太人豈不應該洗耳恭聽從天而來的信息?耶穌說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒,你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由」(8.31-32),接受耶穌是基督、是上帝的兒子,意思是接受耶穌的定奪(因為那就是上帝的定奪),並且願意遵守祂的道、容讓祂的道管束自己,這樣就能活在上帝的自由裡。反之,拒絕耶穌呢?照聖經的教導,其實人只有兩個選擇:一是接受耶穌、遵守天道、得真自由;另一是拒絕耶穌、犯罪(走自己的路)、成了罪奴,意思是,不走在上帝創造設計裡的就是罪,後果就是被最轄制受苦和死亡。

  「奴僕不能永遠住在家裡,兒子是永遠住在家裡,所以天父的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。」(8.36)耶穌說,要永久居留在上帝家就要領受兒子的身份,而如何能擁有兒子的身份呢,關鍵在接受信靠耶穌是天父的兒子,這樣耶穌就為我們背書,保我們進入父上帝的家。接受耶穌是基督並遵守主的道(真理),這是我們生命得自由得豐盛之鑰。


我們的福音
  在幸福小組聽到一位初信姐妹的見證,她說有一次和先生吵架,內心非常委屈不平,心裡暗自決定「老娘這次跟你拼了,我這次絕對要贏,絕對不先跟他說話」!隔天她聽詩歌時,歌詞講到要饒恕傷害你的人,於是姐妹跟天父禱告,「雖然我不明白你要我學什麼功課,但是我願意順服,你讓我遇到這樣的況狀一定有你的美意,我相信你的安排,相信你會給我對我最好最適合我的」。禱告完,她發現順服的力量好強大,整個心好平安,感覺自己是有力量有盼望的,這是她以前沒有感受過的能量,當下姊妹決定讓對方贏吧!接著她就賴給先生,問他晚上要一起吃飯嗎?哇,對方馬上熱烈回應。這是她第一次感受到依照聖經的真理去做,內心是那麼平安,那麼不同,而結局更是兩大歡喜。

  我有一位神學院同學(暫且稱呼小雅),曾經跟我分享一段她真實的經歷。她在大學時曾經在基督徒團契結識一位閨中密友,一開始就只是很有默契談得來的屬靈同伴,偶而也會一起相伴出入吃飯上課。某一年的暑假大家各自回中南部的家,而小雅的好友剛好有事來到她的城市,就順道拜訪她,那天晚上她們同床而睡,因為是同性沒有多想,但是暑假結束開學回到學校之後,她們更加緊密同行,兩人的友誼界線漸漸模糊,只是兩人都不願意戳破她們之間已經變調的友情,可是小雅內心一直有聖靈催促她,於是在一次機會裡她開口跟對方說,「我們這樣的關係是不對的,是不討上帝喜悅的」,從那次開始她的友人就不再理睬她了。對方突如其來的反應,讓小雅陷入失戀般的痛苦,事實上對當時的她而言確實是失戀,因為她們的關係已經轉為戀人了,小雅花了一年的時間才從那三個月的同性戀情的創傷中走出來。在那三個月之前,她只戀慕男性,在那三個月之後她也只戀慕男性(而且其他女性也從未對她有性吸引),可是陷入在同性戀關係裡的那三個月,小雅說,她真的對男性無感。小雅告訴我,是真理救了她,她相信也是真理救了她的好友!

  小雅的經歷可知,可能有些人也會像她那樣,在某種情境事件的影響下,性傾向是可以被引到另一條路上的,但是關鍵在於是否有真理指引人不迷路,以及真理光照後人是否願意降服。真理使人得以自由,歷史上多少失喪者因為真理獲得解救,使徒保羅從逼迫基督徒到為基督受逼迫,奧古斯丁從放浪形骸的人生轉為一生效力上帝國的偉大神學家,潘霍華為真理走上反希特勒的赴死之路,袁幼軒博士從淫蕩的生活變為神學教授,都是因為在真理的光照下而生命轉變,這類的見證述說不盡,包括在座的你我不也是真理的受益者嗎?

  台灣的選舉操作常常製造一種假象,以為某某人當選了,就能解救我們的經濟或國家。醒醒吧!其實我們的盼望不在任何的政治人物,甚至也不是愛家的三個公投案是否過關,我們的盼望在於耶穌基督並祂的真理。


揚起真理的旌旗
  雖然多數的基督徒贊成愛家公投案的第10,11,12,就是同意民法婚姻是一男一女、不對國中小學生實施同志教育、另立專法保障同性共同生活權益,但是反對的基督徒仍是有的,更別說芸芸大眾。這個議題引起許多人和人之間的撕裂對立,弟兄姊妹,千萬不要中了魔鬼的詭計,今天的信息告訴我們,眼前的勝利不一定是真勝利,定奪終在上帝手中。假使今年11月24日愛家公投三案同意過了,也不等於終局的勝利,可能五年後、十年後同運思潮還會捲土再來;假使今年沒有過呢?也不等於失敗,因為世界的結局還沒有來到。但無論公投案過或不過,身為耶穌基督的門徒,我們卻被賦予「揚起真理的旌旗」的責任,因為只有真理能救人、只有真理能給人真自由。上帝在每一個世代不斷用祂的真理光照人、改變人,並差遣這些人為真理作見證,出去宣揚真理、活出真理、並傳承真理給我們的子子孫孫,屬神的子民是因為真理而被分別出來。耶穌說「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒」,門徒的記號不是公投投同意票與否,而是遵守主的道。

  愛家公投是許多堅信聖經真理的基督徒們努力而來的,特別是檯面上挺身發言的愛家人物,他們不畏同運人士的攻擊和民眾的誤解,我相信他們努力的動力是愛、是對真理的捍衛,因此不要忘了,愛與真理才是我們真正的目標,基督福音的大能才是人類的真盼望。我想要在最後提出幾個給基督徒自我省察的建議:


  1. 我願意受主耶穌的道(真理)管束嗎?我是耶穌的真門徒嗎?我是否不斷學習真理、認識真理、活出真理,並宣揚真理?(我懷疑由於基督徒對真理降服得不夠徹底,所以今天教會對世界的影響力如此孱弱)
     
  2. 我們願意盡力去愛與接納同性戀者,陪伴、代禱、不定罪、不輕蔑,效法耶穌基督愛人的榜樣嗎?(我認同馮珮牧師說,基督教會在過去的年日對同性戀族群了解關心的太少,應該為此悔罪)
     
  3. 對於和我不同立場的人,不謾罵指責定罪紛爭,因為我們是被愛和真理所催促而做,不是被恨和私慾所驅動,求主幫助我們不落入魔鬼的詭計。
     
  4. 羅馬書第十章說,人未曾信怎能求,未曾聽怎能信,沒有傳怎能聽?台灣百姓未曾信、沒有真理,是你我未盡傳福音之力,求主赦免。
     
  5. 這是一場屬靈爭戰,需要付上禱告的代價,我們禱告的時間應該超過我們使用電子媒體的時間,基督徒愛的基本表現是禱告。

耶穌說,那起初造人的,是造男造女,並且說『因此人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體』…所以上帝配合的,人不可分開。」(太19.4-6)聖經的真理就是:一男一女的結合、一夫一妻的婚姻制度、一生一世的盟約。為了愛與真理,願上主憐憫護佑台灣,我們一起祈禱吧。


奇妙的轉變,如此靈活有力的雙手
如今被綑綁,無助無力,你看到自己作為的結局。
然而你仍有信心,樂於將正義的事
交給一雙更有力的手,且說已然無憾。
你在福澤的瞬間觸摸到自由,且將你的自由
交予上帝之手,祂將在榮耀中使之完全。
~D. Bonhoeffer
(1945年德國神學家潘霍華為真理死於希特勒集中營)