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從聖經看長執的產生
 
王武聰牧師
經文:羅馬書12:1-2
今天我們教會舉行長執改選,基督教的信仰是:一切以聖經為依據,長老會的精神是「唯獨聖經」,因此教會長執的產生必須回歸聖經,從聖經來找答案。
在教會中上帝賜下「使徒、先知、傳福音的,牧師和教師」等不同職份的人來「成全聖徒,建立教會」(以弗所4:11~12),也設立長老,執事來治理教會(使徒行傳6:1-7,提前摩太前書3:1-13,5:17,彼得前書5;1-4)那麼聖經中的長執如何產生?他的職份是什麼?


一、 長執的產生是經由上帝的選召
1.改革宗的精神-「萬民皆祭司」(人人都要服事)
  • 羅馬書12;1-2「所以弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔,是上帝所喜悅的,你們如此事奉乃是理所當然的,不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良,純全可喜悅的旨意。」
一個蒙主拯救,經歷恩典的人,必定會想如何回報主的愛,盡我們所能,人人服事主,這正是改革宗「萬民皆祭司」的精神。然而服事主的態度卻不能「效法這個世界」,而是要小心「察驗何為上帝的善良,純全可喜悅的旨意。」


2.上帝亦選召人賦與特別的職位
保羅說:「使你與人不同的是誰呢?你有什麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇彷彿不是領受的呢?」(林前4:7)聖經清楚告訴我們,我們的恩賜才能均是上帝所賜,服事的職位也是上帝所賦予,也因為如此,當上帝的選召臨到人身上時,人們正常的反應是「恐懼戰競」、「甚感不配」,例如:
  • 摩西對上帝說:「我是什麼人,竟能去見法老,將色列人從埃及領出來呢?」(出埃及記3:11)「主阿,我素日不是能言的人,就是從你對僕人說話以後,也是這樣,我本是拙口笨舌的。」(出埃及記4:10)
  • 基甸說:「主啊,我有何能拯以色列人呢?我家在瑪拿西支派中,是至貧窮的,我在我父家是至微小的。」(士師記6:15)
  • 耶利米說:「耶和華的話臨到我說:我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。我就說:主耶和華啊,我不知怎樣說,因為我是年幼的。」(耶利米1:4-6)
在舊約時代上帝直接對人說話,選召人承擔特別的託付。到了新約時代,上帝則透過耶穌,使徒以及教會選召人。

馬可3:13-15「耶穌上了山,隨自己的意思叫人來;他們便來到他那裏。他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,並給他們權柄趕鬼。」

使徒行傳1:21-26「所以,主耶穌在我們中間始終出入的時候,就是從約翰施洗起,直到主離開我們被接上升的日子為止,必須從那常與我們作伴的人中,立一位與我們同作耶穌復活的見證。」於是選舉兩個人,就是那叫做巴撒巴,又稱呼猶士都的約瑟,和馬提亞。眾人就禱告說:「主阿,你知道萬人的心,求你從這兩個人中,指明你所揀選的是誰,叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄,往自己的地方去了。」於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來;他就和十一個使徒同列。」
  • 使徒行傳6:1-4「那時,門徒增多,有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。十二使徒叫眾門徒來,對他們說:「我們撇下上帝的道,去管理飯食,原是不合宜的。所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」
  • 使徒行傳14:23「二人在各教會中選立了長老,又禁食禱告,就把他們交託所信的主。」
以上經文中有關「設立」(可3:14)「選舉」(徒1:23)「選出」(徒6:3)「選立」(徒14:23)英文聖經都是用appoint「指派」。顯然,新約教會的「選召」乃是透過使徒以及教會屬靈的領袖保羅、巴拿巴來「指派」,而不是經由會眾的「普選」。

那麼今天的教會,上帝給誰權柄選召人呢?在長老教會的體制是「小會」(小會係由現任長老和牧師組成),因此我們教會的「小會」必須負起上帝和教會體制所賦予的責任來「選召」提名長執人選。而且任何來自上帝的選召均必須經過當事者慎重在上帝面前禱告,然後再根據自己的感動回應上帝的呼召,到了民主時代,教會增加了投票制度來印証上帝的選召。因此,在會員和會中會眾投票的意義是在印証小會的提名與個人的回應是否來自上帝的選召。

因此,從聖經的教導,教會採用三個步驟來印証上帝的選召:
1.小會的提名:小會提名代表上帝的選召,這其中有人被提,有人沒被提,不管過程如何,我們的信仰認定這是上帝透過教會組織制度所賦予權柄的選召。
2.個人的回應:在小會提名後,被提名人經過禱告後,有人接受上帝的呼召,有人沒有感動,這是在顯明上帝對個人的選召。
3.投票的印証:通過小會提名,個人回應後還需環境的印証,我們以投票看眾人是否以為美,來印証是否出於上帝的選召。

二、 長執的職份是與牧師同工治理教會
舊約上帝吩咐摩西「你從以色列的長老中招聚七十個人,就是你所知道作百姓的長老和官長的,到我這裏來,領他們到會幕前,使他們和你一同站立。我要在那裏降臨,與你說話,也要把降於你身上的靈分賜他們,他們就和你同當這管百姓的重任,免得你獨自擔當。」(民數記11:16-17)目的是要長老與屬靈領導者同受使命、同感一靈、同擔責任。新約初代教會設立長執的目的乃是要分擔使徒治理教會的重擔,使徒行傳6:2-4「十二使徒叫眾門徒來,對他們說:「我們撇下上帝的道去管理飯食,原是不合宜的。所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」

顯然無論舊約的長老,新約的執事,設立的目的都是為了分擔屬靈領導者治理百姓、管理教會的責任,因此長執與屬靈領導者或牧者之間的關係是生命共同體,是團隊的服事。長執的角色乃是「牧者的幫助(助理)」,不是「牧者的監督」,那麼長執要如何才能分擔牧者的重擔,而不是成為牧者另一種負擔呢?擔任長執的要有的基本共識是什麼?


1.要能夠在一起的人
  • 馬可3:13-14「耶穌上了山,隨自己的意思叫人來;他們便來到他那裏。他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道。」
2.要能同作見証的人
  • 使徒行傳1:21-22「所以,主耶穌在我們中間始終出入的時候,就是從約翰施洗起,直到主離開我們被接上升的日子為止,必須從那常與我們作伴的人中,立一位與我們同作耶穌復活的見證。」
3.要能有相同心思意念的人
  • 腓立比2;1-3「所以,在基督裏若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。」
4.要能在聖靈裡合一的人
  • 以弗所4:1-3「我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」
5.要能同心合意興旺福音的人
  • 腓立比1:3-5「我每逢想念你們,就感謝我的神;每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今,你們是同心合意的興旺福音。」
由於同工須俱備以上這些屬靈的品格,在一般人數較少的教會對於會友中那些人有這種特質,彼此間多多少少有些瞭解。但在像我們教會會員眾多,又分場禮拜,彼此間不可能深入認識的情形下,若沒經小會提名,讓所有會友都成候選人,顯然是不負責任。這也是我長老教會的體制授權給小會提名的原因,因為只有小會員較能全面地瞭解教會的情形與需要,也比較清楚教會同工的屬靈品格。

從以上聖經教導也可清楚看出為何上帝授權給教會領導團隊選召同工的原因,因為「同工」顧名思義就是要能認同教會異象,一起同心作工。因此必須慎選團隊同工,好讓能夠同工的人在同一服事團隊,如此,那個團隊就能帶出服事的果效。

在我們教會中有許多默默服事的同工,分屬在小組、團契、詩班、主日學,而且他們與所屬團隊的同工一起服事的很快樂,他們服事的果效也絕不亞於長執,我們實在為他們感謝主。而被選召擔任長執的並不是地位的提高,而是責任的託付,必須背起更重的十字架付代價來跟隨主、效法耶穌捨己犧牲服事卑微的人,做別人看不見的,甚至別人不願做的事,這不是一條易路。

願我們用禱告來支持他們對上帝選召的回應,更願我們全體兄姊無論有沒有任職都能繼續單純、忠心來事奉為我們捨命,愛我們的主。你在暗中所做的,上帝必紀念。