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【天梯到十架—恩典百分百】
傅世賢牧師
經文：創二十八10-22 條件交換的上帝？ 聽聽以下幾個人的故事： 阿美是一個慕道友，她已經慕道三年了，很穩定的上教會禮拜，當牧師問她要受洗嗎，她總是婉拒，她心裡想著：哎，我還不能受洗，因為我不夠資格吧，覺得自己不夠聖潔完美，還沒有能達到上帝的標準。 大黑已經信主五年了，當工作繁忙壓力大回到家一個人時，他總忍不住上色情網站，但每次結束後他內心就有罪惡感，以致他愈來愈不想上教會，心想，反正我不配見上帝，聖潔的上帝應該容不下像我這樣罪惡不可愛的人吧。 來來是教會的小組長，他常常打電話關懷人，帶聚會，又擔任某敬拜團的鼓手，每週五練團到十一點多，他同時也是教會師資培訓的儲備員，隔週日就要接受培訓和實習。他想，我這樣賣力服事，上帝應該會特別恩寵我吧。 這三個人共同的想法是，想用自己的好表現和好條件交換得到上帝的喜悅祝福。其實他們會這麼想也不稀奇，因為三千年前創世記的雅各也曾這麼想。今天的經文中，當上帝在夢中向雅各顯現以後，雅各清早醒來向上帝許願說，上帝啊，若你果真有照你說的祝福了我，那我就會認你做我的神，然後從你給我的物質祝福中拿出十分之一獻給你。這真是十足的條件交換關係啊。 超乎條件交換的上帝 這段經文的背景是發生在雅各逃命浪跡天涯的路程上，他為什麼逃命呢？創世記25，27章那裡曾講到，雅各趁著哥哥以掃打獵回來疲累頭昏時，用一碗紅湯把長子名份交換到手，又用計騙了他老爸以撒原本要給長子的祝福，雖然算是媽媽利百加挺他，跟他說「如果被你老爸發現騙局，那麼咒詛就歸我身上」，而雅各竟然真的不顧母親是否會招咒詛的安危就去做了。而發現祝福被雅各騙走的以掃懊惱不已，當然也就恨雅各恨到摩拳擦掌想下手殺了他，兄弟二人的關係落到這樣的下場，父母為了不想兩兄弟兇殺的不幸發生，趕緊叫雅各逃命離開，順便囑咐他去娶個同族的妻子，就這樣，雅各離家展開逃亡生涯。 從一般人的角度看，創世紀二十八章所記載此時離家的雅各，實在是一個令人生厭的壞蛋，自私、詭詐、欺騙、說謊，你若和他做朋友，恐怕要小心，因為他會是那種利用別人來達到自己目的和利益的人。像雅各這樣的人，落到亡命天涯的下場，一般人應該會覺得他活該，太好了，沒什麼值得同情他的。 從雅各的心境來想呢？雖然他的父母指示他往巴旦亞蘭去找他的母舅拉班，但是說實在的，那種對茫茫未來的不確定感實在令人害怕憂慮，「能平安順利的找到母舅家嗎？母舅的一家能容納我嗎？能遇到心儀的女子娶為妻嗎？我身無分文有女子願意嫁我嗎？我能做什麼來建立我的家室？我還有機會回到我父親的家嗎？哥哥以掃氣我想殺我，恐怕我一輩子都回不去了吧…哎，連明天吃的穿的在哪兒都不知道啊…」。當黑夜來臨，他孤怜怜的露宿在冰冷的地上，連一條溫暖的被子遮身都沒有，更別說有枕頭了，只能將頭枕在石頭上，雖然堅硬的石子讓他全身痠痛不安舒，但那些一個個沒有答案的問題仍塞滿了他的腦子，白天趕路的疲乏讓他漸漸眼皮沉重地睡著了。 就在睡夢裡，他看見有一個長梯通到天上，有天使在長梯上上去下來，在梯子的頂端有耶和華上帝開口對他說話（見28.13-15）。首先，上帝介紹自己是雅各先祖的上帝，接著應許要賜給他現在所躺臥之地，然後應許祝福他的後裔，地上的萬族也都要因他得福，並保證會保佑他與他同在、總不離棄他，最後應許未來必然會再領他歸回這地。 這實在是一個奇遇記，太奇妙了！上帝幾乎是一一回應了此時此刻茫然無措的雅各心中可能愁煩的各種問題。但是，等等，像雅各這樣的亡命之徒，上帝怎麼會向他顯現呢？好，就算上帝顯現也應該要先責備懲罰他的過犯才是，可是上帝竟然祝福他到如此，那些祝福根本是他不配得的！啊，難道上帝不是根據我們對應的表現來報應我們？祂不在乎我們的表現嗎？如果祂不是和人講條件交換，那麼祂是依據什麼來對一個人好呢？ 主動施恩守約的上帝 讀到13-15節，各位一定不陌生，創世記一再出現上帝應許要賜下土地、後裔、福氣，先是給亞伯拉罕、再來是給以撒，現在是給雅各。在這之前，聖經沒有提及雅各和上帝之間有任何互動，妙的是，上帝用「我是亞伯拉罕的神、以撒的神」來向雅各自我介紹，好像是為了取信於雅各，是一種很親切的方式來向雅各啟示自己，同時也是向世人啟示祂自己，「地上萬族必因你和你的後裔得福」，祂原本是偉大創造主，卻願意被稱為是某某人的上帝。這段自我介紹更是說明了，上帝之所以眷顧雅各是因為祂先前和雅各的先祖--亞伯拉罕、以撒的約定。原來上帝賜福眷佑雅各，不是因為他的好表現，而是因為祂是守約信實的神，祂不能背乎自己。 但為什麼不是哥哥以掃，而是雅各呢？新約聖經羅馬書第九章曾經講到這件事，「她(利百加)從..以撒懷了孕。雙胞胎還沒有生下來，善惡還沒有行出來，為要貫徹上帝揀選人的旨意， 不是憑着人的行為，而是憑着那呼召人的，上帝就對利百加說『將來，大的要服侍小的』。正如經上所記『雅各是我所愛的；以掃是我所惡的』。這樣，我們要怎麼說呢？難道上帝有甚麼不義嗎？絕對沒有！因他對摩西說，『我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰』。由此看來，這不靠人的意願，也不靠人的努力，只靠上帝的憐憫。」（羅9.11-18） 上帝依據什麼恩待雅各呢？是祂揀選的主權。 已決，因此人們只能活在不能改變的宿命裡，不，不是的。其實上帝揀選的主權是為了告訴世人，人們蒙恩得救，並不是靠著自己的好表現和好條件，而是出於祂自主發動的無條件、揀選的愛。認識上帝的主權，是叫我們因此更謙卑，承認我們不是靠自己的努力、或憑藉自己的表現和成就來得著恩典；也因此讓我們有安全感，即便我們軟弱而落在過犯錯誤失敗中，仍知道祂有堅定揀選的恩典，可以再一次回到祂面前。 雅各落在失敗過犯逃亡的光景中，上帝仍信實的憐憫他施恩給他，當他從異夢中的醒來後心生敬畏，說「這不是別的，乃是上帝的殿，天的門。」意思是這是上帝居住的所在，是通往天上與神連結、蒙神眷佑的地方，就稱那地方為伯特利（意為上帝的家）。即便此時雅各的生命還沒改變，他心中的上帝形象也是曲解的—要條件交換的、要符合他利益的，從20-22節他的許願裡可以看出端倪。 從雅各天梯到基督十架 歷世歷代許多信仰前輩都很喜愛創世記這段經文，許多人試著畫出雅各夢中的天梯，因為它告訴我們，上帝樂意向人啟示自己，祂應許要眷顧每一顆徬徨無助的心，也憐憫接納落在罪惡軟弱中的人。在雅各的天梯千年以後，上帝更是藉著祂的愛子耶穌基督來到世上為我們上了十字架，以此立約作為上帝眷佑人永遠的保證。天梯顯明上帝與雅各同在，十架顯明上帝與我們同在，耶穌，祂的名字是以馬內利！ 因此，前述的阿美不需要夠完美才能來受洗，大黑雖然被罪綑綁，仍可以再一次轉回到主面前求憐憫求幫助，來來可以不必辛苦的靠自己的表現來求得上帝的喜悅祝福，當然也毋須因為自己努力的服事成果而驕傲。 但是無條件揀選的恩典並非因此鼓勵我們信主以後繼續在罪裡，活在自我自私詭詐，像雅各那樣壞也沒關係，反正上帝揀選我了？！不，不是的！其實雅各之後到了他母舅家，娶妻生子建立家室兒女成群，也賺得牛羊牲畜成群家業豐盛，後來也平安回到他父親的家，所有上帝給雅各祝福的應許都一一成就應驗。但在這過程裡，上帝毫不手軟的管教他改變他，上帝實在用愛與恩典折服了雅各，他終老時曾經告白說：「願我祖父亞伯拉罕和我父親以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難…。」（創48.15-16）上帝對雅各的牧養有祝福也有管教，十架對我們也是如此。 現代基督徒作家路卡杜曾說，「十架是神偉大的成就：祂既不小看人的罪，也不降低祂的標準；祂沒有撤銷人的罪狀，反倒自己獨自承擔；不只如此，祂竟然將自己判刑！神的聖潔得到尊重，人的罪受到懲罰；而我們得著救贖。」 恩典百分百 基督信仰有何獨到之處呢？英國文學家魯益師（C. S. Lewis）會回答，恩典。但是我們真的體嚐到恩典的滋味了嗎？我們會不會也像雅各一樣，已經活在啟示和盟約的祝福中，但心中卻仍懷抱曲解的上帝形象呢？ 其實阿美、大黑和來來身上也都有你我的影子，不是嗎？我曾努力追求事事完美來討神喜悅；我曾經花了兩年的時間和心中苦毒的罪拔河；有時我像陀螺一樣忙碌服事，把上帝當成苛責人的大老闆。我有一位朋友，因為她的好朋友自殺過世，她一直拋不開內心對她的虧欠感罪惡感；一位青年說她想脫離和男友同居的生活，可是無力無奈能勝過；我看到人們藉由外在的表現成就，試圖證明自己的價值和優越…。這些都發生在基督徒群體中，弟兄姊妹，我們好像雅各一樣，已經身處恩典，卻還想靠著自己的努力來交換恩典，或者被罪纏身而活不出恩典自由喜樂的生命，求主憐憫。 路卡杜在他「恩典百分百」書中有一段故事，是國際監獄團契的同工Charles Colson一段親身經歷：（以下用當事人的第一人稱） “當我到虎美塔（Humaita，巴西一座監獄，由基督徒負責管理）參觀時，我看到囚犯都面帶微笑，所到之處人們和平共處辛勤工作，起居的地方相當乾淨。…導覽的囚犯陪我到一間惡名昭彰，過去用來執行酷刑的牢房。他說，今天那間牢房只關了一個犯人。當我們走到狹長水泥通道的盡頭，他把鑰匙放進鎖孔，停下來問道：「你真的要進去？」「當然」我不耐煩的回答：「我看過世界各地的隔離牢房。」他緩緩推開厚重的門，我終於看到牢房中的犯人─很美的一個掛在十字架上受難的耶穌雕刻像。「祂為我們所有的人受刑」，導覽員輕聲說。” 恩典百分百，沒有打折。 但願折服雅各的百分百恩典，也折服你和我。阿們 小組分享討論
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