經文
約翰福音3:16
以弗所書3:14-20


引言　

1. 上帝愛世人，神對每個人的愛都一樣嗎?
2. 每個人對愛都有強烈的需要，我們需要的是平等、均分、平權的愛，還是獨特的愛?
3.政府剛通過「一例一休」的休假條例，正在進行的「年金改革」以及鬧得沸沸揚揚「婚姻平權」的同婚議題，無非是要爭取「公平」的訴求，然而不管最後決定如何，有可能讓所有人滿意，認為公平嗎?不可能!那怎麼辦?
4. 耶穌降世和你我在今天的社會裡所追求的有什麼關係?

 上帝愛世人，上帝對世人每個人都愛，不管你是怎樣的人，怎樣的身份、背景、膚色、種族，甚至犯了滔天大罪，祂都愛。是的，祂是愛每個人，但祂對每個人的愛都一樣嗎?
我們期待上帝要對每個人的愛都一樣，認為這樣才公平。
(You have to love us the same)
美國一位牧者Lisa Bevere在寫「without Rival」(無與倫比)這本書時，上帝給她一個啟示說:「我對我孩子們的愛不是均等」(I do not love my children equally)這話令她甚感訝異，也在這追求平權的社會帶給我許多的省思。
的確，事實如果上帝對每個人的愛都一樣，那反而是不公平，為什麼?
因上帝創造每個人都不一樣，不一樣的人有不同的需求。若不一樣的人，都給予平等、平分、平權「同樣」的愛，或「同樣」的要求，反而變成不公平。
我們對「公平」的概念，常建立在「平等」「統一」的基礎。以考試為例，話說森林中有一場動物大考，參加者有大象、猴子、小狗、兔子、金魚、老鷹，考試很公平，而且只有很簡單的ㄧ題，就是要大家爬上森林中的ㄧ顆大樹，並且依速度評分。第一名當然是猴子，而大象、小狗、兔子則氣喘狼狽地勉強完成考試，最後一名當然是金魚，牠怎麼賣力的游、跳都離不開水缸，甚至淚流滿面也沒有人發現。而老鷹呢?牠聽完考題後，才不管其他同伴怎麼跑、怎麼爬、怎麼游，牠頭也不回，就展翅上騰，飛向上帝爲牠預備的藍天。
這種考試我們認為很荒謬，很不可思議，然而我們大多數人可能一輩子都以「爬上那棵樹」來期許自己，也用來評價別人﹔卻不曾留意誰是敏捷的猴子、笨重的大象或者是在水中游的魚。
上帝創造五彩繽紛的萬物，並造沒有一個同樣的人，正是上帝偉大創意的傑作和世界的美。對於不一樣的萬物，上帝給予不同的生存空間和生命力；對於不一樣的人，上帝賦予不同恩賜和價值，並以量身訂做、獨特的愛來愛他，那才是真正的公平。
如果我們期待上帝以平等、平分、平權的標準來對待每一個不一樣的人，那結果會怎樣呢?首先，我們會很在意的去衡量愛是否均等、平分，接著很自然就會產生比較的心態﹔比較的心態出現，就會帶來不滿、競爭、嫉妒和對立。
所幸，我們上帝的愛不是可以衡量，反而是不可測度的愛，祂叫這超過人所能測度-長闊高深的愛充滿我們，並照運行在我們心裡的大力，充充足足成就一切超過我們所求所想的。(以弗所書3:14-20)

路加福音7:41-43「耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。」

在這比喻中，如果我們以均等、平權來比較、計較，我們會認為耶穌很不公平，為何免這人五兩銀子的債，卻免那人五十兩銀子的債呢?耶穌怎麼偏愛那負債更多的人呢?他負債這麼多，豈不應負更多的責任與代價嗎?然而從人「無力償還」的需求，耶穌的愛卻是針對不一樣的人、不一樣的需求，給予不一樣獨特的愛，使那負債更多，更無力償還的人，得到更多愛的赦免。不可否認的，我們每個人對愛的需求都不一樣，有人需要的愛是細水長流，有人需要的愛是寬宏大量，有人需要的愛是活水湧流，有需要的愛是瀑布澆灌。這樣的需求唯有上帝長闊高深不可測度的愛才能滿足。

當你認為你有與生俱來與人不一樣的地方，成長環境也與人不一樣，以致感覺受壓抑、被忽略、被歧視，甚至被排斥，內心忿忿不平時，怎麼辦呢?在這本來就不公平的社會，要尋求從人或制度來的公平，事實是很困難的，而且越在乎是否公平，反而內心會越不平。

耶穌降世為人也受盡不公平的對待，祂出生的方式就是在昭告世人，祂瞭解、體會、認同、接納社會中弱勢的邊緣人。祂在當時的社會被認定是由未婚媽媽所生的私生子，身世倍受爭議，在村莊裡受盡歧視、排斥。祂又成長於基層木匠典型勞工的家庭，一直從事木工的職業到30歲，祂能體會日日拼經濟的辛苦，何等期待有個額外的休假日，當然祂也想到祂無法照顧年老的父母，多麼希望政府能建立保障勞工退休生活的制度。而祂最後以莫須有的罪名被起訴，受盡不公不義的審判、凌辱，最後冤死在十字架上，祂何等渴望政治上的轉型正義。只是，祂知道祂無法從政治、社會得到公平公義的對待，祂反而轉為釘祂十字架的人代求，「父啊，赦免他們，因爲他們所作的，他們不曉得。」並將祂的靈魂(生命、主權)交在上帝的手中。

今天你我都生活在一個充滿各種不公不義，無論怎樣的轉型、改革，制定怎樣的政策、制度都不可能讓大家都滿意的社會，很多人的心充滿怨氣、忿怒，怎麼辦呢?想想耶穌在十字架上爲你我受苦的面貌，思想「因祂受的刑罰，我們得平安﹔因祂受的鞭傷，我們得醫治」。因此，求主用他那釘痕的手來撫摸你心靈深處的傷痕，用祂那長闊高深獨特的愛來滿足你心靈深處的需要，才能真正撫平我們心中的不滿。

在這人人渴望愛的社會，更願我們經歷耶穌基督救贖的人，能學像耶穌基督的愛來接納與我們不一樣，甚至不可愛的人，如同耶穌在我們還是罪人時接納我們一樣，這就是聖誕的意義。









【記者何毓芬台中報導】台中市政府將於十二月22日舉行第五屆台中市都市空間設計大獎頒獎典禮，今年得獎的建築作品中，「公共建設類」有兩間教會建築獲得評審肯定：台中忠孝路長老教會與台中旌旗教會，這兩間教會在近兩年陸續興建完成，透過教堂開放的友善都市空間，成為社區及城市的祝福。


內在美與外在美兼具

位於台中火車站附近的台中忠孝路長老教會，去年完工落成的新堂由廖偉立建築師設計，曾榮獲國家建築金質獎的首獎，今年入圍台灣建築獎以及獲得台中市都市空間設計大獎的肯定。
「感謝主，讓教會可以更多被看見！」台中忠孝路長老教會王武聰牧師受訪表示，忠孝路教會是一間兼具內在美與外在美的教會，外在美呈現新舊堂的保存與創新，內在美則呈現新堂（教會與音樂廳）多功能的運用，並且開放場地作為國內外大型聚會及活動表演使用，活化整個台中舊市區，拉近教會與社區之間的距離，使福音更容易進入每個人心中。
此外，新堂建築設計符合教會社區關懷型態，同時滿足空間使用需求，使教會成為新型態的都市公共空間。期望未來能夠成為社區福音中心及中區宣教中心，成為中部地區眾教會的祝福。