經文　路加福音10:25-37
有一個律法師起來試探耶穌，說：夫子！我該做什麼才可以承受永生？耶穌對他說：律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？
他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。
耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。
那人要顯明自己有理，就對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？
耶穌回答說：有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。
你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？
他說：是憐憫他的。耶穌說：你去照樣行吧。

前言　愛人如己的難題：
愛自己人很自然，愛遙遠陌生人也不難，但愛生活週遭的人就沒有這麼簡單。愛人如己的困難是：可愛的，不必要求我就去愛；不可愛的，好像怎麼努力還是成果有限！
用「應該」來理解愛人如己會產生什麼結果？近來大眾捷運上的博愛座成為戰場，台灣社會產生一種道德魔人的指責文化，不問理由苛責沒有讓位的人就是沒有愛心，這個現象引人關心。強迫的憐憫，仍是善行嗎？愛人如己如果是責任，人還會繼續問：對誰?愛到什麼程度才合宜？父母應教導孩子要對陌生人友善，還是保護自己安全？許多基督徒在這些疑惑中找不到愛的實踐之道，這實在是需要深思。因為被強迫表現愛和友善，並不是健康的關係。我們深信聖經真理，但如果長期經歷到做不到，只會留下深深的「屬靈挫敗感」。耶穌既給我們彼此相愛的命令，是不會做不到的！只是要學會用神的方法來愛。

一、什麼原因，使人看見需要卻轉身離開?
行路經過有紛爭的現場，同事空洞的眼神，許久沒連絡朋友突然來電求助…你逃避過嗎？什麼原因使我們消極回應？「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅各書4:17）沒有愛心嗎？是虛假偽善嗎？品格問題？人們之所以拒絶助人，原因主要是：以自我為中心，自利，資源有限，能力不足，恐懼，害怕引發更多需求，或仇恨的心態….等。但是，也許你會問：我很善良，但我沒有主動。甚至有愛心的基督徒也會逃避助人：明明「知道」重要，卻做不出來。為何重要卻不做？找出原因來，我們助人的行動力就會不一樣。

二、普林斯頓大學的「好撒瑪利亞人」實驗
為了瞭解助人的<觀念與行動>的差距，美國普林斯敦大學曾進行一項著名的「好撒瑪利亞人」實驗：針對神學生作實驗，個別邀請他們去學校附近的大樓講道，並在前往講道的必經路上安排一個衣衫襤褸的人躺在地上病痛求助。實驗的設計是：首先，請所有神學生回答問題神學是為了個人學習？還是榮神益人？其次，一半的學生被指定用「好撒瑪利亞人」這段經文講道。第三，出發前給學生時間提示：告訴一組人「時間快到了」，另組則是「時間很夠，慢慢來」。實驗結果發現：會不會停下來關心躺在地上呻吟的路人，與讀神學的目的和講道主題無關。被暗示時間快來不及的，即使頭腦裝滿了「好撒瑪利亞人」教導，只有不到10%會停下來關心路人！時間充裕的人有60％以上會停下來關心。這個實驗的主要意義是：外在處境對於助人行為的影響，大過一個人本身的品格和意願。其次是，對自己角色優先序的理解會影響愛的實踐。學生們透露出講道角色比助人重要。這實驗突顯了耶穌比喻中對祭司和利未人刻畫的準確—知道，並不會讓我們有行動！我們要好好來明白，耶穌說的”你照樣去行＂究竟是指如何去行。

三、重回經文的現場

1.	永生的追尋：就是生活意義的追尋 經文中『律法師』是法利賽教派熟悉摩西律法的文士，想要考問主耶穌。「我該作甚麼才可以承受永生？」這問話有幾個重點：(1)他知道『永生』的重要；(2)他承認在自己沒有永生；(3)他認為永生可以努力『作』而得到；(4)他不知道該『作甚麼』。然而這段經文，耶穌回答的不止是永生之道，也是現在該如何活著。
2.	從愛的順序，找到力量：神要我們先愛神，再愛人！ 「你讀的是什麼?」耶穌用反問的方法引導他：人不是藉著遵行律法字句來得永生，因為人根本做不到！但律法，卻會把我們引到基督恩典那裏(加三24)。『你要盡心、盡性、盡力、盡意，愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。』(路10:27)。十誡正是十條『對神』和『對人』的誡命。整個舊約的大道理就是愛神、愛人。意思是要用你全部的心、意志情感、力量、心思，愛主你的神(申6:4-5)；神要我們先來到祂的面前，是因為被神的愛所充滿就能自然而然地向人流露祂的愛。
3.	人的問題：誰值得我愛? 『誰是我的鄰舍呢?』這句話，律法師他似乎在告訴耶穌說：「並非我不愛人，而是，究竟誰才是值得我去愛的人？」這是一個以自己為中心的典型思考。人總覺得自己的愛很珍貴，以為愛是「有限的資源」口能省著點用。然而，愛的源頭是神！(路6:38)你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按、上尖下流地倒在你們懷裡。
4.	耶穌的回答：你就是那需要愛的！ 　　耶穌沒有回答律法師誰是他的鄰舍，而是問：對那受傷者而言，誰是幫助他的鄰舍？耶穌在導正我們的焦點：人的問題就是以為自己是解決問題的。耶穌的意思是：你就是那個需要被幫助的人！不是選擇誰該被幫助，而是體認自己被幫助過的人，才能體會需要，才能給出幫助！人在想<我要為神做什麼>？神的重點卻是<耶穌為你做了什麼>——對救贖有深切體認，才會是愛的動力。

四、恩典的圖像：好撒瑪利亞人是誰？ 
這個比喻你體會什麼？是耶穌要我們去幫助人嗎？我們以為這幅圖像是為我們提供道德三選一：祭司，利未人，撒瑪利亞人。當我們對號入座，以為自己要當的是撒瑪利亞人，那就錯失了耶穌這比喻的精華了！其實，耶穌在說：你受傷了，我是真正愛你的那位，來！接受我的幫助！好撒瑪利亞人就是耶穌的畫像。
　　加爾文對這段經文注釋說：耶穌這段比喻不止是記敘一個事實來回答律法教師而已。耶穌要我們明白：不是只懂律法儀文！神的律法之中就是福音恩典一切的美善！耶穌親自為<愛鄰舍如同愛自己>這段經文，織出救恩福音的畫像！

1.	墜落的人，生死一線間 　　一個人「從耶路撒冷下耶利哥去」，喻指從平安的根基(耶路撒冷)墮落到被咒詛(耶利哥)的光景，這個人就是原本神所創造的你我。「落在強盜手中」就是神的仇敵擄略我們失去一切，「剝去衣裳」使人暴露罪惡羞恥，「打個半死」「就丟下他走了」如同撒旦凌辱神的兒女，需要救贖。
2.	律法無法施予救贖的慈悲 　　『祭司』對神的百姓負有訓誨、教導律法的責任(代下15:3)「就從那邊過去了」可能是為了自身安全，或避免沾染污穢不能進聖殿工作(參利21:1)。「一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。」利未人主要責任是協助祭司處理聖殿的事務(代上23:4)象徵忙碌的聖工對被傷害的人毫無幫助。
3.	世人所不接納的耶穌，祂來，用慈心愛手搭救 「惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏；看見他就動了慈心」；這個不被在猶太接受的對敵根本不是『鄰舍』卻幫助了猶太傷患。這撒瑪利亞人所做，正如耶穌：祂來，被猶太人所藐視。祂看見受傷的人，祂的心悲憫感到受傷者的痛。祂「行路來到那裏」，尋找受傷的罪人；祂伸手醫治，祂付代價。
4.	祂潔淨，用酒和油，使生命再次滋潤活潑 　　撒瑪利亞人上前，「用油和酒倒在他的傷處」，『油』能止痛，『酒』能消炎。「包裹好了」如耶穌對我們罪赦免，使傷復元；用聖靈的油膏我們有能力。酒則喻指我們的喜樂得以恢復。
5.	帶到「店」裏接受照顧：在神的家中復元，直到主人再來 　　帶到店裏去照應他，「店」是指接待一切人的地方，這個接待人安歇之處如同教會，如基督將生命破碎的我們帶到教會中照料使生命恢復。

五、耶利哥和耶路撒冷之間：兩種眼光，兩種結局
耶利哥和耶路撒冷之間，就是我們在世的日子。我們活在世上，有兩種眼光，也帶出兩種結局。兩種身份：無權選擇等候被救的人，有權選擇是否助人的一方。有兩種眼光：祭司用「負擔」來理解他人的需要；撒馬利亞人用「機會」來理解。祭司以”應該”為態度，感受到的沈重是負擔，自以為人生最重要的角色是祭司，其實他最重要的角色，是神的兒女！
我們如果以為愛人如己是「一種要責任」，就容易感到「重擔」：在別人的需要上會感到自己情緒被擾動了，速度被打斷了，資源被佔用了。相對的，愛人如此如果是從「分享」神的愛出發，感受到的就是「機會」：在別人的需要上，我們給失望的人盼望，給受傷的人復元，給需要供應的人滿足，給病痛的人復元，給無助的人生機！別人的需要，就是遇見神的大好機會！
六．愛人如己的健康動機—責任帶來負擔，機會帶出盼望！ 

1.	覺得生活無聊無趣的基督徒，需要重新領受生命的邀約！ 　　生活會無聊的基督徒，往往是沒有屬天身份意識的。無聊的基督徒並不是好見證，這是一個心盲的證據，沒有看出生活中神的恩典，沒有從神來的盼望。每一個他人的需要，都是一個機會！神給我們的機會，邀請我們看見祂福音的大能。神救贖我們，我們因信得救之後，神並沒有立刻接我們回天家的理由是：我們在地上有祂要完成的大使命，神使我們在領受恩典中傳揚救贖恩典。
2.	機不可失的熱情，是靈性健康的記號 　　一個熱情有活力的基督徒，是有力的見證！人會知道你的神活著。你要禱告：生活中張開眼，看見神要你做的！我們有機會對所見到的人帶來祝福。（西4:5）你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。一個相信神對我有所託負的基督徒，對機會是有敏感度的。生活中的大小事，要敏感於耶穌要我藉這事做什麼？別人的需要，就是機會：一個讓人遇見神恩典的機會！
3.	愛人，從愛神開始！ 　　一個清晨禱告的人，更能看見每一天的機會。有些機會天天有，有些機會偶然來。每天，每個基督徒都有一樣的機會：你我都有聖經神的話，智慧的源頭。讀耶穌說的話，就有機會看見耶穌怎麼說，怎麼做，怎麼想，對不同的情境如何回應。你天天把握這樣的機會嗎？你把握機會瞭解祂對你一天的帶領嗎？先盡心盡性盡意盡力愛主你的神，其次才能愛人如己！來到神的面前和愛人如己一樣：不是責任，是機會！是使你的生活充滿驚喜的機會，是改變現狀的機會。
4.	讓我愛你：上前，包紮傷口，用油和酒，伴你同行，到神的家安歇你的心! 我們生命最重要的角色，不是職場頭銜，而是天國愛的大使。每天神使許多的人與你相遇，與你長談，與你一起工作，或只是與你短暫接觸。你每天把握機會，把救贖的平安分享給需要的人嗎？機不可失，讓我們好好愛人！上前，看見，包紮傷處，用油和酒，陪伴同行，帶到心靈得安歇之處——神的家，照料到復元。讓神的愛與需要的人相遇不是沈重的責任，是生活中充滿驚喜的機會!是改變現狀的機會!

結語：照樣去行！機不可失，讓我好好愛你！
在好撒瑪利亞人的圖像中，我們每個人是在不同的生命階段改變角色。我們曾受傷被救活，我們有的人正進入客店得復元。我們有的人已經成為店裏的幫助者，有人在店裏在等候主人回來的日子。身心復元後或有人留下幫忙，或有人回到個人崗位天天盼望在機會來的時候，成為好撒瑪利亞人！無論你是在職場中遇見心靈傷患，或在小組中照顧人——機不可失，讓我們好好愛人如己！